13. История развития воспитания и образования у народов России (народов Севера, Поволжья, Приуралья, Сибири и др.).

Стремление к мирному сожительству, проявленное с обеих сторон, по мнению исследователей, стало ведущей тенденцией в их взаимоотношениях. Углублению разнообразных связей способствовала христианизация аборигенов, через которую они приобщились не только к русской, но также и к мировой культуре. В 1736 г. при Якутском Спасском монастыре была открыта первая школа, в 1819 г. издан "Краткий Катехизис" - первая книга на якутском языке, появились первые грамотные люди из числа местных жителей. В первой четверти XIX века возник якутский алфавит на основе русской графики. Миссионерская деятельность Святителя Иннокентия (Вениаминова), ставшего впоследствии митрополитом Московским и Коломенским, первого якутского епископа Дионисия (Димитрия Хитрова, автора "Краткой грамматики якутского языка"), протоиерея Димитриана Попова и др. способствовала расширению единого духовного пространства, формированию патриотизма якутян как представителей многонационального Российского государства. Отдаленный Якутск был единственным культурным центром огромного Якутского края. Как таковой он должен был выполнять огромную роль среди массы темного туземного населения области. Но это предназначение оказывалось ему не по силам по многим обстоятельствам. Прежде всего, интересы Московского государства, а потом Российской империи отнюдь не были направлены на исключительную постановку культурной работы. Если это и случалось, то постольку поскольку... Интересы государства в первую очередь были направлены на мероприятия иного порядка, соответствовавшие целям и задачам государственной власти на окраинах. С другой стороны, русский элемент, особенно периода XVII и XVIII столетий, вряд ли был способен на сознательную культурную работу. Все эти казаки, торгово-промышленные люди, позднее купцы и чиновники, не исключая и духовенства, конечно, шли в Якутск не за этим. Ведь перед ними была огромная пушная страна! XVII и начало XVIII столетий были периодом покорения, боевых действий, значит, и сама эта обстановка не соответствовала какой-либо мирной культурной работе. Скромные шаги в этом направлении видим в Якутске только с середины первой половины XVIII в. Мы не имеем каких-либо данных по народному образованию в Якутске за XVII столетие. Надо думать, что тогда не было школ и попыток в этом направлении. Первые шаги к открытию школы в Якутске делались в 30-х гг. XVIII столетия со стороны духовенства. Инициатива принадлежала епископу Иркутскому Иннокентию II (Неруновичу). Он известен своими миссионерскими мероприятиями среди якутов и школе, которую он проектировал, конечно, придавал миссионерское значение как одной из мер привлечения «идоляторов». По инструкции епископа от 1734 г. архимандрит Якутского монастыря Нафанаил открыл при монастыре в том же году школу для «обучения грамоте славяно-российской» подростков от 7 до 18 лет. В школу поступили, главным образом, дети якутского духовенства и, между прочим, шесть якутских мальчиков из новокрещёных. Итак, это была первая школа в г. Якутске, открытая не раньше 1735 г. При коменданте Козлове-Угреине (1789—1795 гг.), как указывает один автор, в Якутске было открыто приходское училище. Таковы были скромные начинания в XVIII в. по организации просвещения. С XIX в. начинается рост числа учебных заведений в городе. Ученики с педагогом 1 января 1801 г. при монастыре была открыта духовная школа, где преподавались русская грамматика, чтение, письмо, катехизис, Священная история и краткое наставление о должностях верноподданного. На содержание школы отпускалось в год по 500 руб. В ней учились и якутские мальчики. Эта школа существовала до 1819 г. Светская школа под названием Якутского уездного училища была открыта 3 февраля 1808 г. и существовала до открытия мужской классической прогимназии в 1869 г. На содержание уездного училища казначейством отпускалось ежегодно по 1600 руб. Это учебное заведение имело значение центрального пункта, в котором сосредотачивалось управление всеми учебными заведениями Министерства народного просвещения в крае. Училище помещалось там, где теперь русская опытно-показательная школа (б. гимназия). Здание это теперь стоит над логом как школьное, против дома Лебедева. Наряду с уездным училищем существовало и приходское училище, которое носило наименование «Преображенское». В 1847 г. приходское училище помещалось в доме, пожертвованном амгинским священником Дьячковским, по Большой улице, между домами купца Захарова и почетной гражданки Натальи Михайловны Колесовой. Оно значилось и в 1865 г. В 1819 г. вместо упраздненной монастырской школы было открыто Якутское духовное приходское училище, помещавшееся сначала в соборной богадельне, а потом в монастыре. В сентябре 1823 г. при монастыре же открыто уездное духовное училище по Уставу 1814 г. Кроме этих учебных заведений, в 1824 г. в Якутске была открыта казачья школа с ежегодным содержанием из казны по 600 руб. Школа состояла из 1 класса и учителя из казачьих урядников. Обучались в ней дети казаков. В 1840 г. учащихся в школе насчитывалось 28 чел. Специальное здание было построено в 1830 г., деревянное, состоящее из трёх комнат. Преподавали в школе Закон Божий, чистописание и начала арифметики. Вторая половина XIX и начало XX столетия (до 1917 г.) характеризуются активным развитием учебных заведений в г. Якутске и открытием средних учебных заведений. Все школы подразделялись на две основные группы — светские и духовные. Первые были в ведении Министерства народного просвещения, представителем которого для начальных школ был инспектор народных училищ Якутской области; духовные школы (средние) подчинялись Учебному комитету при Синоде, а начальные — училищному Совету, представителем которого был епархиальный наблюдатель церковных школ Якутской епархии. Рассмотрим каждую группу отдельно. Начнём с духовных школ как первых в порядке возникновения. В 1858 г. была переведена в Якутск с острова Ситха (в Русской Америке. — Ред.) духовная семинария, которая вначале сохранила своё наименование — «Ново-Архангельская». Она помещалась вместе с духовным училищем и имела два класса, каждый с трёхгодичным курсом (в 1860 г. в семинарии введено преподавание якутского языка). В 1870 г. в ночь на 21 января здание духовной семинарии и училища сгорело. В результате летом того же года семинария была переведена в Благовещенск и осталось одно духовное училище с двумя классами, с двухгодичным курсом. После пожара 1870 г. было приступлено к постройке двух зданий духовного училища на том же месте. Первое было закончено в октябре 1870 г., второе — в 1871 г. С 1 октября 1884 г. вновь открыта Якутская духовная семинария, просуществовавшая по 1919 г. СРЕДНИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ ДУХОВНОГО ВЕДОМСТВА Во всё время своего существования — 60 лет — семинария была соединена с мужским духовным училищем под общим управлением ректора семинарии. Она всегда была немноголюдна. В отличие от остальных духовных семинарий якутская не выделялась своим кастовым составом. Много обучалось в ней юношества из недуховного сословия. Значительный процент составляли и якуты. Наличие интерната, мизерная плата за обучение и отсутствие других средних учебных заведений привлекали в семинарию учеников из разных сословий. Как одну из особенностей нужно отметить, что семинария из своего выпускного состава давала небольшой процент лиц, которые шли в священники. Большинство из окончивших (также выбывших из других классов) устраивалось по гражданской и учебной части. Многие уезжали в университеты. В Якутии до сих пор (до 1932 г. — Ред.) на всех поприщах работы немало бывших якутских семинаристов. 11 сентября 1888 г. в Якутске начало действовать епархиальное женское училище. Специальные для учебного заведения здания построены в 1892 г. Уклон училища — по преимуществу педагогический, и с этой целью при учебном заведении существовала «образцовая школа» (с 1899 г.). Состав учениц был разнообразный, и «духовные» были в значительном меньшинстве. Так, за 25 лет существования училища (1888—1913) всего обучалось 1805 девиц, из них духовных — 697 чел., остальные 1108 чел. — из других сословий. Кроме этих духовно-учебных заведений среднего типа, функционировали начальные церковно-приходские школы: Сибирская, Предтеченская, Никольская и Преображенская (по названию приходских церквей). Последние три школы возникли в 1899 г. При монастыре также существовала особая «миссионерская школа», которая в 1897 г. была преобразована во второклассную церковно-приходскую школу для подготовки главным образом учителей грамоты для церковных школ.