- •Прогрессивные педагогические идеи в России в 19 веке ( н. И. Новиков, н. Г. Чернышевский, н. А. Добролюбов, н. И. Писарев)
- •«Античность - время расцвета искусств и наук. Системы воспитания в античной педагогике (Греция, Спарта, Афины). Спартанское воспитание. Афинское воспитание.
- •Воспитание и государственная система школьного образования в России первой пол. Х1х в.
- •Воспитание и образование в первобытном обществе. Возникновение организационных форм воспитания и обучения. Биологическое и социальное в воспитании.
- •Воспитание и образование в России в х-хiii вв. Воспитательное значение былин, духовных стихов, сказок, загадок, пословиц и др. Семейное воспитание.
- •Воспитание и образование, зарождение педагогической мысли в рабовладельческом строе. Выдающиеся древнегреческие философы о воспитании и образовании (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
- •Детское движение и его развитие в советское время. Деятельность с.Т. Шацкого по организации детских клубных объединений.
- •Деятели советской педагогики: н.К. Крупская, а.В. Луначарский, п.П. Блонский, а.К. Пинкевич.
- •Деятели просвещения XVIII в.: м.В. Ломоносов, и.И. Бецкой, ф.И. Янкович. «Генеральное учреждение воспитания обоего пола юношества».
- •Изучение педагогической культуры, народных традиций разных этносов как одно из средств воспитания в духе национального согласия России. Г.Н. Волков - основатель науки этнопедагогики.
- •История развития воспитания и образования у народов России (народов Севера, Поволжья, Приуралья, Сибири и др.).
- •Культура и наука в эпоху Возрождения. Восстановление античного идеала гармонического развития личности в эпоху возрождения
- •Научно-педагогическая деятельность к.Д. Ушинского.
- •16. Педагогические взгляды ж.Ж. Руссо
- •17.Общая характеристика современной зарубежной школы
- •18. Общественно-педагогическое движение 60-х годов х1х в. И его представители (н.Ф. Бунаков, н.А. Корф и др.)
- •20. Педагоги-гуманисты, ранние социал-утописты: ф. Рабле, т. Кампанелла, т. Мор, м. Монтень и их философско-педагогические идеи.
- •21. Педагогическая деятельность в.А. Сухомлинского.
- •24. Педагогическая теория и практика а.С. Макаренко.
- •25. Педагогическая теория и.Г. Песталоцци.
- •26. Педагогические взгляды Дж. Локка.
- •27. Педагогические идеи восточных цивилизаций: Др. Египет, Индия, Китай и др.
- •28. Педагогические сочинения и.Г. Песталоцци. Создание основ частных методик по учебным предметам начальной школы.
- •29. Первые государственные воспитательно-образовательные заведения в России.
- •33.Современная система образования в Росси, тенденция развития образовательной политики рф.
- •34. Современная школа и педагогика в зарубежных странах, система образования в них.
- •35. Создание в России государственных светских школ (математических, навигационных и др.). Петровские реформы и Академия наук в России.
- •36. Состояние просвещения якутского народа с древнейших времен до современности.
- •37. Становление и развитие системы образования в советский период. Единая трудовая школа. Введение начального всеобуча.
- •38. Школа и образование в годы Великой Отечественной войны.
- •40. Яснополянская школа л.Н. Толстого. Осуществление в ней свободы и ненасилия в воспитании. Особенности учебных книг л.Н. Толстого.
- •41. Система рыцарского воспитания. Появление университетов.
- •42. Создание системы подготовки педагогических кадров в России.
24. Педагогическая теория и практика а.С. Макаренко.
А. С. Макаренко считал, что четкое знание педагогом целей воспитания — самое непременное условие успешной педагогической деятельности. В условиях советского общества целью воспитания должно быть, указывал он, воспитание активного участника социалистического строительства, человека, преданного идеям коммунизма. Макаренко доказывал, что достижение этой цели вполне возможно. “... Воспитание нового человека — дело счастливое и посильное для педагогики”,— говорил он, имея в виду марксистско-ленинскую педагогику. Уважение к личности ребенка, благожелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно являлись основой новаторской педагогической деятельности А. С. Макаренко. К своим воспитанникам он подходил с горьковским призывом “Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требования к нему”. К распространенному в 20-е годы призыву к всепрощающей, терпеливой любви к детям Макаренко добавил свой: любовь и уважение к детям обязательно должны сочетаться с требованиями к ним; детям нужна “требовательная любовь”, говорил он. Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. А. С. Макаренко глубоко верил в творческие силы человека, в его возможности. Он стремился “проектировать в человеке лучшее. В любом воспитательном советском учреждении воспитанников следует ориентировать на будущее, а не на прошлое, звать их вперед, открывать им радостные реальные перспективы. Ориентировка на будущее составляет, по мнению Макаренко, важнейший закон социалистического строительства, целиком устремленного в будущее, он соответствует жизненным стремлениям каждого человека. “Воспитать человека — значит воспитать у него,— говорил А. С. Макаренко,— перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость. Можно написать целую методику этой важнейшей работы”. Работа эта должна организовываться по “системе перспективных линий”.
А. С. Макаренко говорил, что правильное коммунистическое воспитание не может быть нетрудовым. А. С. Макаренко стремился воспитать в своих колонистах умение заниматься любым видом труда, независимо от того, нравится он или нет, приятен или неприятен. Из неинтересной обязанности, каким является труд для новичков, он постепенно становится источником творчества, предметом гордости и радости, как, например, описанный в “Педагогической поэме праздник первого снопа. В учреждениях, которыми руководил Макаренко, была выработана своя система трудового воспитания, был установлен обычай: самую трудную работу поручать лучшему отряду. Говоря о постановке трудового воспитания в школе и семье, А. С. Макаренко считал, что следует в процессе выполнения детьми трудовых заданий упражнять их в приобретении организационных навыков, развивать у них умение ориентироваться в работе, планировать ее, воспитывать бережное отношение к затрачиваемому времени, продукту труда. “Участие в коллективном труде,— говорил А. С. Макаренко,— позволяет человеку вырабатывать правильное нравственное отношение к другим людям — родственную любовь и дружбу по отношению ко всякому трудящемуся, возмущение и осуждение по отношению к лентяю, к человеку, уклоняющемуся от труда”.