- •1. Объект и предмет социологии. Структура социологического знания
- •3. Социологическое воображение.
- •4. Характеристика основных методов социологии (опрос, наблюдение, интервью, эксперимент).
- •5. Вклад о.Конта в развитие социологии
- •6. Вклад к.Маркса в развитие социологии
- •7. Вклад м.Вебера в развитие социологии
- •8. Вклад э.Дюркгейма в развитие социологии
- •9. Структурный функционализм и символический интеракционизм
- •Недостатки:
- •11. Социальные статусы и роли личности
- •13. Социальные общности и их виды. Социальные группы.
- •Основные черты групп:
- •14. Типы обществ. Модернизация.
- •15. Понятие, сущность и структура культуры как социального явления
- •16. Культурные универсалии и этноцентризм. Доминирующая культура и субкультуры.
- •17. Понятия «индивид», «личность», «индивидуальность» в социологии. Типы личности.
- •Типы личности :
- •19. Основные теории социализации (з.Фрейд, Дж.Мид, ж. Пиаже, л.Колберг)
- •20. Понятия «социальная стратификация» и «социальная дифференциация». Тезис Дэвиса-Мура
- •21. Основные стратификационные системы.
- •22. Теории социальной стратификации в социологии. Основные критерии социальной стратификации.
- •23. Классовая стратификационная система в модерных обществах и современной России
- •24. Социальная мобильность и ее виды. Лифты социальной мобильности.
- •25. Пол и гендер. Гендер как критерий социальной дифференциации.
- •26. Возраст как критерий социальной дифференциации
- •27. Этничность как критерий социальной дифференциации
- •28. Социальные теории отклоняющегося поведения
- •29. Социальные отклонения в поведении личности (девиация) и социальный контроль.
- •30. Социальные институты. Институциализация. Основные виды социальных институтов.
- •31. Политические институты (государство) и их функции
- •Основные характеристики государства.
- •Основные элементы государства.
- •Задача государства:
- •Функции государства.
- •Социальные функции семьи.
- •1. Важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни.
- •Семьи различаются:
- •Объединение людей в социальную организацию происходит в двух случаях:
- •Типология организаций.
- •Экономическая организация общества и ее исторические типы.
- •Понятие экономической культуры общества.
- •Функции экономической системы общества.
- •35. Общество массового потребления
- •Торговый центр.
- •Среди социологов и общественных деятелей имеется немало сторонников общества потребления. Основные тезисы сторонников общества потребления и консьюмеризма таковы:
- •36. Глобализация
- •Политика и управление.
- •Критика глобализации.
30. Социальные институты. Институциализация. Основные виды социальных институтов.
Социальный институт или общественный институт (от лат. institutum — установление, учреждение) — внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее специфический набор функций, которые другие общественные институты и люди поодиночке не могут выполнять либо вообще, либо с уровнем качества, необходимым для устойчивости общества и его развития.
Следует иметь в виду, что в социальных науках (прежде всего, в социологии и юриспруденции) понятие «институт» трактуется более широко, чем термин «организация», поскольку оно не всегда предполагает наличие чётко выраженной структуры и кодифицированных правил поведения членов института.
Слово «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, институте здравоохранения, институте государственной власти, институте религии и т. д. Очередь за товарами потребления также будет являться социальным институтом.
Первое, чаще всего употребляемое значение термина «социальный институт» связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией.
Процесс институционализации включает в себя ряд моментов.
Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, даёт возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать своё существование и т. д. Возникновение определённых общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.
Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определенной изменчивостью их функций.
Прежде всего, речь идёт о системе ценностей, норм, идеалов, а также образцов деятельности и поведения людей и других элементов социокультурного процесса. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.
Само по себе наличие этих социокультурных элементов ещё не обеспечивает функционирование социального института. Для того, чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы ими в процессе социализации, воплотились в форму социальных ролей и статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий является вторым важнейшим элементом институционализации.
Третьим важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию. Так, институт высшего образования состоит из определенной совокупности лиц: преподавателей, обслуживающего персонала, чиновников, которые действуют в рамках таких учреждений, как вузы, министерство или Госкомитет по высшей школе и т. д., которые для своей деятельности располагают определенными материальными ценностями (зданиями, финансами и т. д.).
Таким образом, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного, можно дать следующее определение социального института. Социальные институты — это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Г.Спенсер был одним из первых, кто обратил внимание на проблему институционализации общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. В рамках своей "организмической теории" человеческого общества, основанной на структурной аналогии между обществом и организмом, он различает три основных типа институтов:
1) продолжающие род (брак и семья)
2) распределительные (или экономические);
3) регулирующие (религия, политические системы)
Данная классификация основана на выделении главных функций, присущих всем институтам.
Западный социолог-структуралист П.Блау в основу своей классификации существующих институтов положил ценности, которые они воплощают в своей нормативной структуре:
1) интегративные институты, "увековечивающие партикуляристские (частные. - Н.С.) ценности, поддерживают социальную солидарность и сохраняют четкий характер и идентичность социальной структуры". Т.е. их деятельность направлена на поддержку солидарности и существующих партикулярных ценностей в обществе.
2) Диструбутивные институты воплощают в себе и реализуют универсальные ценности, которые выступают средством "сохранения социальных соглашений, выработанных для производства и распределения необходимых социальных льгот, вложений и различного рода вознаграждений" [цит. по: 272. С.369].
3) организационные институты используют ценности для достижения цели, они служат "увековечению авторитета и организации, необходимых для мобилизации ресурсов и координации коллективных усилий, направленных на достижение социальных целей".
При этом Дж.Тернер отмечает, что П.Блау безоговорочно ставит социальные институты в зависимость от выполнения ими функций для общества в целом, интегративные институты должны удовлетворять потребности в "скрытости", диструбутивные - в "адаптации", а организационные - в "интеграции" и "достижении цели".
В зависимости от сферы действия и выполняемых функций социальные институты , как отмечает Л.А.Седов, западные социологи подразделяют на три вида ; реляционные, регулятивные и интегративные. Реляционные институты определяют ролевую структуру общества по самым различным критериям: от возраста и пола до вида занятий и способностей. Регулятивные институты определяют допустимые рамки индивидуального поведения по отношению к существующим в обществе нормам действий, а также санкции, карающие за выход за эти рамки (сюда относятся все виды механизмов социального контроля). Интегративные институты связаны с социальными ролями, ответственными за обеспечение интересов социальной общности как целого.
В "Социологическом словаре" приведено пять основных комплексов социальных институтов : "(1) экономические институты, служащие для производства и распределения товаров и услуг; (2) политические институты, регулирующие осуществление власти и доступ к ней; (3) институты стратификации, определяющие размещение позиций и ресурсов; (4) институты родства, связанные с браком, семьей и социализацией молодежи; (5) институты культуры, связанные с религиозной, научной и художественной деятельностью".