- •Билет 1 Предмет и задачи курса «Основы идеологии белорусского государства». Понятийный аппарат курса. Теория идеологии – методологическое основание изучения идеологии государства.
- •Билет 2 Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение.
- •Билет 3 Понятие источников идеологии. Источники идеологии белорусского государства.
- •Билет 4 Роль идеологии в жизни современного общества
- •Билет 5 Идеология и мировоззрение. Идеология как особый тип верований.
- •Билет 6 Политическая идеология, ее носители, формы и уровни проявления. Основные функции политической идеологии.
- •Билет 7 Идеология и политика. Теории деидеологизации и реидеологизации.
- •Билет 8 Классификация политических идеологий. Понятие идейно-политического течения и идейно-политического спектра.
- •Билет 9 Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Социальный либерализм.
- •Билет 10 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.
- •Билет 11 Социализм и его разновидности. Идейные доктрины социал-демократии и коммунистического движения.
- •Билет 12 Базовые идеи анархизма, национализма, фашизма.
- •Билет 13. Базовые идеи пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фуендаментализма.
- •Билет 14 Идеология – атрибутивный признак государства. Государственная идеология, ее элементы и уровни.
- •Билет 15 Идейный плюрализм гражданского общества и государственная идеология
- •Билет 16 Механизм функционирования государственной идеологии. Понятие идеологической работы.
- •Билет 17 Становление и развитие белорусской национальной государственности
- •Билет 18 Понятие государственности. Концепция государственности – составной элемент национально-государственной идеологии
- •Билет 19 Формирование белорусской этнической общности, ее самосознания и национальной идеи.
- •Билет 20 Становление и развитие белорусской национальной государственности
- •Билет 21 Провозглашение рб – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.
- •Билет 22 Цивилизационная идентичность и Социокультурная самобытность белорусской общности
- •Билет 23 Традиционные идеалы и ценности белорусского народа
- •Билет 24 Закрепление в Конституции рб гуманистического идеала белорусов. Человек, его права и свобода — наивысшая ценность и цель белорусского общества и государства
- •Билет 25 Республика – форма организации государственной власти (форма правление) в Беларуси. Особенности формы правления в рб.
- •Билет 26 Принцип унитаризма и его реализации в государственном устройстве рб
- •Билет 27 Демократия – важнейшая ценность белорусского народа. Реализация принципов и институтов демократии в политическом устройстве рб.
- •Билет 28 Идея правового государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб.
- •Билет 29 Идея социального государства и ее реализация в Конституции и практической политике рб.
- •Билет 30 Идея светского государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб
- •Билет 31 Государственный герб, флаг, гимн рб – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •Билет 32 Постиндустриальное ( информационное) общество – стратегическая цель развития Беларуси в XXI веке.
- •Билет 33 Белорусская модель социально ориентированной рыночной экономики – элемент идеологии белорусского государства
- •Билет 34 Устойчивое инновационное развитие – путь движения Беларуси к своей стратегической цели.
Билет 23 Традиционные идеалы и ценности белорусского народа
Гуманистический и демократический идеалы
Гуманизм (от лат. humanus — человечный) — нравственно-этическая установка, заключающаяся в признании человеческой личности высшей общественной ценностью. На протяжении всей истории белорусского народа гуманистический идеал служил белорусам в качестве их путеводной звезды. Ныне он получил свое закрепление в следующих волнующих строках 2-й статьи Конституции Республики Беларусь: «Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства».
Демократизм (от греч. власть народа) — принцип политической жизни, состоящий в принятии самим народом решений относительно общих дел и в подчинении всех этим решениям. Приверженность идее народовластия, стремление утверждать правовые формы общественной жизни белорусы проявляют во все периоды своей истории.
Скорина познакомил своих соотечественников на их родном языке с замечательным памятником мировой культуры — Библией.
Лев Сапега считал, что судьба народа, общества, считал мыслитель, должны зависеть не от личной воли главы государства, князя, короля, а от системы власти, основанной на подчинении всех и вся закону.
Свободолюбие и патриотизм
Свобода в самом широком смысле есть возможность осуществления субъектом — индивидом, социальной группой или общностью активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных целей. Свободолюбие—это отношение к свободе как социальной ценности во всех аспектах ее проявления.
Патриотизм (от греч. patris — родина, отечество) есть нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к своему отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины.
На протяжении всех последующих этапов своего исторического развития белорусы неизменно проявляли эти чувства — свободолюбие и патриотизм. С ними связана также и гамма других чувств — отважность, упорство, мужество, героизм, готовность к самопожертвованию ради свободы, которые неотъемлемы от национального характера. Особенно мужественными и решительными белорусы делаются в периоды войн, когда они вынуждены вставать на защиту своего отечества. Это наводит на мысль о том, что опасные ситуации в жизни белорусов пробуждают скрытые в их социогенетическом «коде» способности к борьбе, упорству, сопротивлению, к проявлению других лучших качеств их предков.
Идеалы социального равенства и справедливости
Мир, разделенный на богатых и бедных, сильных и слабых, господ и слуг, всегда воспринимался белорусами как жесточайшая несправедливость. Такой мир, по убеждению белорусов, подлежит переустройству на началах равенства людей в их достоинстве быть счастливыми, на принципах справедливого распределения между всеми членами сообщества выгод и тягот их совместного существования.
Корни такого понимания белорусами должного социального мироустройства уходят в глубь этногенеза славян. Первостепенную роль в формировании данной черты характера славян играла специфика их социальной организации. Согласно выводам исследователей, у славян практически повсеместно преобладала территориальная или, иначе, сельская (соседская) община, которая предполагала равенство ее членов, в том числе и недавних военнопленных рабов. В общностях, основанных на территориальных принципах, кровавые усобицы — не характерное явление; там огромную консолидирующую роль выполняло общественное самоуправление, формой которого у славян являлось вече. Скорее всего, славяне, предпочитали целыми группами оставлять те земли, которые сотрясали усобицы или которые подвергались внешней агрессии. Занимая новые территории, они стремились мирно сосуществовать и взаимодействовать с их аборигенами.
Вековые надежды белорусского народа на социальное равенство и справедливость сегодня воплощены в Конституции нашего государства. В ней Республика Беларусь определяется в качестве социального государства. Эта конституционная норма обязывает Правительство заботиться о создании равных условий для удовлетворения основных жизненных потребностей всеми категориями граждан.