Италийская

1. Философия пифагорийского союза(Кратон)

2. Элейской школы(Элея)

Вознила в греческих колониях Италии.

Критика Ионийской философии. Материальный мир не прочен и не вечен, значит и материя не является универсальным основанием, она умирает и рождается. Материальные свойства зависят от нематериальных характеристик.

Основатель-Пифагор. Состоит из двух частей. 1.Акусмата-(услшанное) система норм и правил, что бы подготовить тело и душу для восприятия мудрости, вели строгоупорядченный образ жизни.2.Математа - религиозно-философское учение о первоначале.

Метариализм					Идеализм объективный
Милетская школа		Гераклит			Пифогорейская	Элейская
Ф	а-мен		а-мандр

Античная философия периода расцвета (5-4 века до н.э.)

Характеристики эпохи и культуры

Греция одержала победу над персией. Греческие города-государства объединяются в 2 военно-политических союза: Аффинский(расцвет демократического государства), Пилопонесский (Спарта-олигархическое государство с вертикалью власти, гражадане имели только совещательный голос).

В эпоху демократии происходит расцвет публичной общественной жизни, расцвет риторики и софистики.

Философия софистов и Сократа(конец 5века до н.э.)

Софист-мудрец (с греч.).

Характеристики:

1. первые платные учителя мудрости

2. первые греческие просветители, критиковали обычаи, традиции предков («наш разум в каждом из нас и есть бог» не следует полагаться на авторитет, на традицию

3. мудрость-прежде всего личное благо, кто приуспел, кто живет не засчет семьи, своего происхождения, кто добился всего в жизни сам. Только его можно назвать воистину мудрым. Но научиться этому можно каждому. Софисты «демократизировали» мудрость.

4. Умение делать лучший для себя выбор, в любой ситуации так повернуть все, что бы одержать победу, получить выгоду.

Разделы философии софистов

Онтология-учение о мире.

Старшие софисты-Протагор,Горгий, Гиппий

Крзис физики: софисты выелили человека из мира природы(фюзис-мир природы, естественный природный, номос-разумный, социальный мир). Человеческая жизнь строится на других началах, чем природная. В природе есть вечные законы. Законы социальной жизни устанавливают сами люди.В их создании они руководствуются тем, что им выгодно. Людьми движут их личные интересы. Мир человека-не мир вещей, а мир ценностей. Ценности выражают отношение к вещам, окружающим человека. Оно зависит от точки зрения человека, от его мнения. Софисты не отрицают физическую реальность, материя есть, было бы глупо в этом сомневаться.Какова материя во многом определяется состояние человека(болезнь, состояние органов чувств, возраст, опыт, настроение).

Антропоцентризм-отнологический принцип, признающий в качестве субстанции мира человека.

Появление софистов и Сократа показывает переход философиии к человеку как к центру мира.

Субъективный идеализм-онтологическое направление, признающее в качестве субстанции человеческой жизни сознание человека.

Релятивизм-онтологический принцип, признающий относительность всего существующего, изменчивсть..

Гносеология-учение о познании и знании.

Софисты отрицают обективность познания, объективную истину. Каждое мнение-истина.

Главное-уметь ее доказать.

Софизм(уловка, головоломка-буквальный перевод)-гносиологический принцип, представляющий собой способ рассуждения, сознательно вводящий в заблуждение, допускающий противоречия.

Приемы: подменять начения понятий, (лучше потерять родину, чем жизнь, ведь теряя жизнь, мы вместе с ней теряем все, в том числе и родину). Абсолютно нарочито обсурдное утверждение, переход на личности, и т. д.