Глава 3. Итоги крещения Руси, его политическое и культурное значение

Крещение Руси – важнейший переломный момент в российской истории, в развитии русской культуры. Для восточнославянского мира это был культурный переворот, положивший начало глубоким изменениям во всех сферах жизни – от мировоззрения до быта и длившийся достаточно долго (до ХVI века).⁴⁶

Появление понятия «русский народ» неотделимо от принятия православия. Влияние религии на самосознание масс было настолько велико, что племенные названия деревенских жителей были заменены на характеристику их религиозной принадлежности – «крестьяне» (т.е. христиане).

Мы не знаем, как произошёл переход от язычества к христианству в сознании самого Владимира, но этот выбор князя ознаменовал собой решительный поворот всей отечественной истории. Язычество не ушло, оно слилось с христианством, придав ему своеобразную окраску. Оно живёт и сегодня в мировоззрении, традициях, фольклоре нашего народа. «Двоеверие» русских – это результат, в том числе и мудрости РПЦ: наряду с открытой борьбой против язычества она попыталась наполнить языческие традиции новым, христианским содержанием.

Важным оказалось то, что православие не проповедовало идеи предопределения. И поэтому ответственность за грехи, творимые по собственной воле, ложилась на грешника. Это было понятно и приемлемо для язычников. Принятие христианских норм морали не было психологическим насилием для новообращённых, которые привыкли к элементарному противопоставлению добра и зла. Крещение дало нашим предкам высшую свободу – свободу выбора между Добром и Злом…⁴⁷

Русь была признана как христианское государство, что определило иной, более высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Русская Церковь, с самого начала развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных окраин Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населённых финноязычными и тюркскими племенами, не только вовлекала эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала неизбежно болезненные процессы становления многонационального государства, которое впоследствии развивалось не на основе национальной, а религиозной идеи, было государством не столько русским, сколько православным.⁴⁸Заимствование становилось основой для сотрудничества. Из постепенно осваиваемых достижений Византии вырастали ранее неведомые восточным славянам каменное зодчество, иконопись и фресковые росписи, школа и переписка книг.

Список литературы

1. Асов А. Атланты, арии, славяне: История и вера. – М.: ФАИР - ПРЕСС, 2001.- 500с.

2. Головатенко А. История России: спорные проблемы: Пособие для поступающих на гуманитарные факультеты.- М.: Школа – Пресс, 1994. -240с.

3. Гумилёв Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории. – СПб.: Лениздат, «Ленинград», 2008. – 320с.

4. Ионов И.Н. Российская цивилизация IX – конец XX века. М.: Просвещение, 2003. – 384с.

5. Мезин С.А. История русской культуры X-XVIII веков. Книга для чтения-М.: Центр гуманитарного образования, 2000. – 288с.

6. Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2006. – 192с.

7. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. – М.: Молодая гвардия, 1987. – 351с.

1 Белинский В.Г. Собрание сочинений в 7 томах. Т.1. – с. 36-37. – М.: Правда, 1953.

2 Мезин С.А. История русской культуры X- XШ веков.- М.: ЦГО, 2000.

3 Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – СПб.: Лениздат, 2008.

4 Ионов И.Н. Российская цивилизация IX – конец XX века. Учебник для 10-11 классов ОУ. - М.: Просвещение, 2003.

5 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.1. – М.: Наука, 1991.

6 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006

7 Асов А.И. Атланты, арии, славяне: история и вера. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

8 Кулаков А.Е. Религии мира. – М.: АСТ Астрель, 2003.

9 Ионов И.Н. Российская цивилизация. С.17-44

10 Головатенко А. История России: спорные проблемы. – М.: Школа - Пресс, 1994. С.21.

11 Ионов И.Н. Ук. соч. С.18-19.

12 Резник Е.В., Чудинова Ю.Ю. Православие. С.53-54.

13 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.55.

14 Там же.

15 Головатенко А. История России: спорные проблемы. – С.23.

16 Головатенко А. История России: спорные проблемы. С.22.

17 Там же.

18 Там же.

19 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.62.

20 Головатенко А. История России: спорные проблемы. С.24.

21 Головатенко А. История России: спорные прблемы. С.24.

22 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.63. и Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – С.55.

23 Головатенко А. История России: спорные проблемы. С.24

24 Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – С.55.

25 Там же.

26 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.64 и Рыбаков Б.А. Мир истории. – С.142.

27 Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – С.56.

28 Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – С.60.

29 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.64

30 Головатенко А. Ук. соч. – С.190.

31 Ионов И.Н. Российская цивилизация. – С.40.

32 Ионов И.Н. Российская цивилизация. – С.41.

33 Головатенко А. Ук. соч. – С.61.

34 Рыбаков Б.А. Мир истории. – С.143.

35 Карташев А.В. Ук. соч. Т.1. – С.112-123.

36 Ионов И.Н. Российская цивилизация. – С.44.

37 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.65.

38 Там же.

39 Там же.

40 Головатенко А. Ук. соч. – С.27.

41 Резник Е.В., Чудина Ю.Ю. Религии мира. Православие. – С.66.

42 Головатенко А. Ук. соч. – С.27-28.

43 Головатенко А. Ук. соч. – С.27-28.

44 Ук. соч. – С.28-29.

45 Головатенко А. Ук. соч. – С.29.

46 Мезин С.А. История русской культуры X –XVIII веков. – С.38.

47 Гумилёв Л.Н. От Руси до России. – С.64.

48 Головатенко А. Ук. соч. – С.30.