- •1. Этногенез славян. Первые упоминания о славянах в древних источниках
- •3. Образование государства у восточных славян (вторая половина VIII - середина X вв.)
- •4. Киевская Русь в IX - XI вв. Внутренняя политика
- •5. Принятие христианства на Руси и его значение
- •6. Культура Древней Руси в X - начале XIII вв.
- •7. Период феодальной раздробленности на Руси (XII - XIII вв.) и ее последствия
- •8. Борьба русского народа с монголо-татарским нашествием в XIII веке
- •9. Борьба русского народа с агрессией немецких ; и шведских феодалов в XIII в.
- •10. Предпосылки объединения русских земель в XIV веке. Начало возвышения Московского княжества. Куликовская битва
- •11. Образование единого Российского государства.
- •12. Россия при Иване IV. Реформы 50-х гг. XVI в. Опричнина, ее суть и последствия
- •13. Внешняя политика России во второй половине XVI в.
- •14. Русская культура XIV - XVI вв.
- •15. «Смутное время» конца XVI - начала XVII вв., его последствия
- •16. Политическое развитие России и борьба против польско-шведской интервенции в начале XVII в.
- •17. Развитие России в XVII в. После воцарения династии Романовых. Церковный раскол
- •18. Вхождение Сибири в состав Российского государства
- •19. Внешняя политика России в XVII в.
- •20. Народные выступления XVII в. Крестьянская война под предводительством Степана Разина
- •21. Культура народов России в XVII в.
- •22. Внешняя политика России
- •23. Преобразовательная деятельность Петра I. Утверждение абсолютизма
- •24. Культура и быт народов России в первой четверти XVIII в.
- •25. Дворцовые перевороты XVIII в. Участие России в 1756 -1761 гг. В Семилетней войне западно-европейских государств
- •26. Усиление крепостничества во второй половине XVIII в. Жалованная грамота дворянству 1785 г.
- •27. Культура и передовая общественная мысль России во второй половине XVIII в.
- •28. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева
- •29. Основные направления внешней политики России
- •30. Внешняя политика России на рубеже XVIII - XIX вв. Отечественная война 1812 г. И заграничный поход русской армии
- •31. Процесс разложения крепостнического строя в начале XIX века. Программа реформ м.М. Сперанского
- •32. Политический режим аракчеевщины. Восстание декабристов
- •33. Внутренняя и внешняя политика России в 1825 - 1852 гг.
- •34. Вхождение народов Закавказья и Северного Кавказа в состав Российского государства в первой половине XIX в.
- •35. Общественное движение 30 - 50-х годов XIX века в России
- •36. Культура России в первой половине XIX в.
- •37. Крымская война 1853 -1856 гг. И ее последствия
- •38. Социально-политический кризис в России
- •39. Буржуазные реформы второй половины XIX в. (земская, городская, судебная, военная)
- •40. Русско-турецкая война 1877 -1878 гг. Балканский и Закавказский театры военных действий
- •41. Общественно-политическое движение в России
- •42. Развитие культуры в России во второй половине XIX в.
- •43. Развитие и особенности российской экономики в конце XIX - начале XX вв.
- •44. Зарождение политических партий, особенности их формирования. Марксизм в России.
- •45. Русско-японская война 1904 - 1905 гг.
- •46. Революция 1905 -1907 гг. В России и ее особенности
- •47.I и II Государственные думы. Третьеиюньская монархия
- •48. Образование новых политических партий в России в период революции 1905 -1907 гг. И их влияние на развитие общества
- •49. Программа реформ п.А. Столыпина и пути ее реализации
- •50. Россия в мировой войне 1914 -1918 гг.
- •51. Культура России в начале XX века, ее вклад в мировую культуру
- •52. Февральская буржуазно-демократическая революция в России.
- •53. Июльские события 1917 г. Конец двоевластия. Корниловский мятеж
- •54. Октябрь 1917 г. В России
- •55. Первые шаги Советского государства и складывание однопартийной системы в стране
- •56. Роспуск Учредительного собрания и Брестский мир как предпосылки гражданской войны в России
- •57. Начало гражданской войны и интервенции в России в 1918 г.
- •58. Основные события на фронтах гражданской войны в 1919 г.
- •59. Война с Польшей. Разгром армии Врангеля. Утверждение Советской власти на Дальнем Востоке
- •60. Политика «военного коммунизма» и крестьянская война 1921 г.
6. Культура Древней Руси в X - начале XIII вв.
Образование первого русского государства сопровождалось формированием древнерусской народности и его культуры. Особенность культуры Киевской Руси определяется тем, что она представляла собой синтез славянской языческой культуры с византийской христианской. Из язычества выветривалось религиозное содержание, и эта народная вера перерастала в искусство, культуру, осталась в обычаях, праздниках, сказках. Взаимопроникновение этих несхожих культурных слоев определило своеобразие культуры Киевской Руси, входившей в рамки христианской цивилизации средневековой Европы.
Хотя отдельные виды письменности у славян существовали и раньше, грамотность на Руси начинает распространяться лишь с принятием христианства. Об этом свидетельствуют договор князя Олега с Византией (911 г.), написанный на двух языках: русском и греческом, а также владельческие надписи на ремесленных изделиях. Из Болгарии, принявшей христианство на 120 лет раньше Руси, пришел к нам старославянский язык, на котором велись богослужения. Одновременно сформировался древнерусский язык. На древнерусском языке написаны «Русская правда», «Слово о полку Игореве». О широком распространении грамотности на Руси говорят обнаруженные археологами в Новгороде берестяные грамоты, содержащие бытовые и учебные тексты. Было найдено более 500 грамот в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания. О широком развитии письменности свидетельствуют надписи на ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожники на колодках вырезали имена своих заказчиков.
Мощнейшим толчком к развитию культурных контактов стало появление в конце IX - начале X вв. письменности, разработанной для славян Кириллом и Мефодиев (единая система алфавита «кириллица»). Владимир Святой положил начало школьному образованию, собрав детей дружинников «на учение книжное». При Ярославе Мудром была открыта школа в Киеве, где обучалось более 300 детей. Получила образование его дочь Анна - одна из первых грамотных женщин, ставшая впоследствии королевой Франции. Ярослав Мудрый создал мастерские по переводу и переписке книг.
Сохранилось около 150 рукописных книг периода Древней Руси. Древнейшие из них - «Остромирово евангелие» (1057), написанное дьяком Григорием для новгородского посадника Остромира и два «Изборника» князя Святослава Ярославича (1073, 1076), где были сведены религиозные, философские и др. произведения, а также «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. Главная идея трактата -утверждение церковной самостоятельности Руси, независимости русской церкви от Византии. В то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. Текст начинали писать с большой красной буквы - заставки. Книги украшали рисунками - миниатюрами. Сшитые листы книги переплетали, закладывали между двумя досками, которые обтягивали кожей. Книги стоили очень дорого, их тщательно хранили, передавали по наследству.
Основным жанром формирующейся литературы являлось летописание, которое служило не только историческим памятником, но и важнейшим фактором политической и культурной жизни, формирующим общественное сознание. Древнейшая дошедшая до нас русская летопись «Повесть временных лет» была составлена к 1112 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором, использовавшим труды своих предшественников X в. «Повесть...» содержит изложение исторических событий, тексты документов, пересказы преданий, выдержки из переводной литературы, богословских трактатов, исторических повестей, житий святых. Вместе с тем данный документ является единым произведением, посвященным истории древнерусского государства и княжеской власти. Летопись появилась в то время, когда начался распад Киевской Руси на удельные княжества, и была направлена против княжеских раздоров в защиту единства Русской земли. Нестор - автор жития Бориса и Глеба, одного из первых русских житий, повествующих о первых собственно русских, а не византийских святых. Оно повествует о князьях, убитых их братом Святополком в 1015 г. и причисленных позднее к лику святых в знак осуждения распрей.
Одним из самых известных литературных памятников Древней Руси является «Слово о полку Игореве» (1187 - 1188), описывающее неудачный поход новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г. Неизвестный автор обращается к князьям с призывом прекратить усобицы, объединиться, чтобы защитить Русь, не искать личной славы, а выступить за честь и славу Русской земли. В этом высокохудожественном произведении широко использованы фольклор, языческая символика, мифология.
Новым жанром в литературе стали «хождения», т.е. описания путешествий (например, «Хождение игумена Даниила в святую землю Палестины»).
Широко было распространено и русское народное устное творчество: былины о богатырях времен Владимира, о новгородском купце Садко и т.д.
Деревянная архитектура .Киевской Руси не сохранилась, но каменные сооружения, появившиеся в конце X в., свидетельствуют о том, что русские мастера восприняли лучшие традиции византийских строителей. Следует отметить специфику древнерусского зодчества. В архитектурных формах древних храмов отражался образ вселенной. Свод храма означал небесный свод, стены - части света, подвалы -подземное царство. Первые каменные постройки возводились в Киеве византийскими зодчими. Церкви возводились из кирпича по типу крестово-купольного храма. Древнейшей из известных каменных построек является Десятинная церковь Богородицы в Киеве (996 г.). Около 1037 г. в Киеве был возведен Софийский собор - огромный 13-купольный пирамидальный храм, в строительстве которого вместе с греческими мастерами участвовали их русские ученики. Вслед за Софийским собором были построены Золотые ворота - массивная башня, парадный въезд в город. Всего до начала XII в. в Киеве и его окрестностях было построено семь крупных храмов. Софийские соборы были построены также в Новгороде (1045 - 1050) и Полоцке, однако эти соборы имели свой индивидуальный вид.
Итак, зодчество Киевской Руси возникло и развивалось на базе византийской архитектуры, однако не было идентичным последней.
На юге Руси постройки украшали резным мрамором, мозаикой, глазурованной керамикой. На севере использовали местный известняк, а ярким мозаикам предпочитали фрески.
Изделия русских мастеров распространились далеко за пределы Руси (мечи, ювелирные изделия, при изготовлении которых использовалась очень сложная техника украшения - зернь, скань, перегородчатая эмаль).
Развитие русской архитектуры в XII в. происходило уже совершенно по-иному. В этот период Русь была охвачена процессом феодального дробления. Росло политическое значение русских городов, ставших столицами самостоятельных княжеств, в них создавались собственные артели строителей, на смену многоглавым храмам пришли простые уравновешенные здания с одной массивной главой. Стали возникать различные, отличные от киевской, архитектурные школы, которые отличались строительной техникой, местным материалом, типом церквей и качеством отделки. К середине XII в. кроме киевской существовали новгородская, галицкая, владимиро-суздальская, полоцкая школы.
Культура Киевской Руси, унаследовавшая лучшие традиции Византии, накануне монголо-татарского нашествия достигла наивысшего расцвета.