25. Охарактеризуйте процесс религиозного возрождения в ссср в 1980-х гг. К каким политическим последствиям оно привело?

В 1970–80-е. гг. расширяется издательская деятельность РПЦ: было напечатано новое издание Библии, Новый завет отдельным изданием, Молитвослов, Псалтирь, Часослов, Настольная книга священнослужителя, первый том которой появился в 1971 г. В том же году появился Служебник, впервые с 1958 г. Начиная с 1970 г. публикуется многотомная Минея. С 1978 г. издается официальный орган патриархии – Журнал Московской патриархии. В нем публиковались образовательные материалы популярно-богословского и дидактического характера. Журнал подчёркивал патриотическую роль церкви в истории России, как это было, например, в 600-ю годовщину Куликовской битвы. Это не понравилось властям, которые в своих атеистических изданиях стали обвинять Церковь в попытках подчеркнуть свою органическую связь с русской культурой. Определённый авторитет завоевало другое периодическое издание – “Богословские труды”. Рубеж 1986–87 гг. стал поворотным моментом в положении религии и верующих в СССР. Приход к власти М.С. Горбачева, провозгласившего отказ от наиболее одиозных проявлений диктата коммунистической идеологии, создал предпосылки для утверждения религиозной свободы. В условиях разрастающегося кризиса Горбачеву была необходима поддержка народа, особенно интеллигенции. Кроме того, он хотел добиться благосклонного отношения Запада. Для этого было необходимо доказать отсутствие агрессивности во внешней политике и наличие демократических процессов в политике внутренней.

В 1987 г. начинается передача РПЦ отдельных храмов, Толгского монастыря, Оптиной пустыни. В 1988 г. на государственном уровне было отпраздновано 1000-летие крещения Руси. В апреле 1988 г. состоялась встреча патриарха Пимена и других членов Св. Синода с Горбачевым. На ней было официально заявлено о прекращении дискриминации верующих и обещано начать выработку нового государственного закона по религиозному вопросу.

Итоги государственно-конфессиональных отношений в годы «застоя». В 1965–84 гг. усиливался застой, развитие “неофи-циальной децентрализации”, т.е. фактическое неподчинение местных органов власти центру. Именно эти факторы, обусловливали “более либеральное отношение советской администрации к церкви”. Но уступки режима были незначительны, сопровождались продолжавшимися преследованиями верующих и грубым подавлением всякой независимой религиозной деятельности. Преследования в этот период носили выборочный характер. В деятельности высших государственных структур имело место одновременное развитие взаимоисключающих направлений. Часть руководства культивировала национализм (необходимой частью которой являются национальная культура и религия) в предвидении того громадного идеологического вакуума, который могло вызвать в будущем крушение официальной идеологии, когда понадобятся альтернативные идеи, уже пустившие корни в народе, но непосредственно не противостоящие авторитарной системе правления. Другие же (в основном старшее поколение, т.е. собственно руководители высшего ранга), возможно, оставались приверженцами марксистской идеологии. Вместе с тем оставалась живучей враждебность по отношению к религии. Однако время требовало пересмотра старых позиций, что и было осуществлено в годы перестройки М.С. Горбачевым.