- •4. Существует ли религиозная дискриминация в Великобритании? Приведите примеры, иллюстрирующие ответ.
- •5. Религия и школа в Великобритании. Проблема религиозного образования.
- •17. Каков вклад Временного правительства России в изменение законодательной базы, касающейся вероисповеданий и свободы совести?
- •20. Дайте характеристику советскому законодательству о свободе совести и культах 1924-1975 гг.
- •25. Охарактеризуйте процесс религиозного возрождения в ссср в 1980-х гг. К каким политическим последствиям оно привело?
- •26. Назовите основные изменения в законодательной базе российского государства в 1990–1993 гг., касающиеся свободы совести и положения вероисповеданий.
- •27. Дайте характеристику деятельности органов российского государства в вероисповедной сфере в 1990-е гг.
- •29. Назовите основные положения Федерального закона «о свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. Вносились ли в него изменения в 2000-е гг.?
- •30. Охарактеризуйте современную религиозную ситуацию в рф.
- •31. Каковы новые тенденции в вероисповедной политике рф в 2000–2004 гг.? Чем они вызваны?
- •32. Религиозная ситуация в Волгоградской области: современное состояние и перспективы развития.
29. Назовите основные положения Федерального закона «о свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. Вносились ли в него изменения в 2000-е гг.?
Завершение третьего этапа в становлении новой российской государственно-конфессиональной политики нужно связать с при-нятием Федерального закона о свободе совести и о религиозных объединениях от 1 октября 1997 г. 19 сентября 1997 г. Дума подавляющим большинством приняла Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», 24 сен-тября он был одобрен Советом Федераций, а 26 сентября – подписан Президентом. Опубликован и вступил в действие – 1 октября 1997 г.
Закон стал компромиссом между порой противоположными точ-ками зрения. Однако он защищает российские национальные интересы, так, как они понимаются подавляющим большинством граждан нашего общества сегодня.
В течение нескольких лет Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» показал свою эффективность и надежность. Многочисленные социологические исследования констатировали спад межрелигиозной напряженности, снижение активности экстремистских и радикальных религиозных групп.
В связи с принятием в июле 2002 г. Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» в законодательство о религиозных объединениях были внесены изменения, касавшиеся приостановления деятельности, ликвидации и запрета на деятельность религиозного объединения в случае осуществления ими экстремистской деятельности. Появление этой нормы было ответом на усиление в 2000–2001 гг. деятельности экстремистских организаций, зачастую использовавших статус религиозных объединений для прикрытия своей деятельности.
В период 2000–2004 гг. в вероисповедной политике обозначилось несколько новых тенденций:
– произошло усиление фундаменталистских исламистских идей (прежде всего салафитских и ваххабитских) в традиционно исламской среде;
– в связи со стабилизацией экономического положения в стране и под влиянием работы зарубежных религиозных центров произошел некоторый всплеск деятельности новых религиозных организаций, выдерживавших определенную паузу после принятия Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»;
– активизировалась РПЦ, особенно в сфере сближения с РПЦЗ, а также в сфере школьного религиозного образования и фи-нансово-имущественных отношений с государством.
30. Охарактеризуйте современную религиозную ситуацию в рф.
На современном этапе от государства и религиозных организаций требуются совместные шаги по дальнейшему совершенствованию законодательства, регулирующего государственно-конфессиональные отношения. Существует ряд проблем:
1) вопрос о реализации прав верующих на альтернативную систему налогового, пенсионного и иного учета и отказ от так называемого личного кода в основных документах, удостоверяющих личность гражданина РФ. На сегодняшний день права верующих на альтернативный учет реализованы недостаточно, и система учета нуждается в совершенствовании.
2) Имущественная проблема. Религиозное возрождение в российском обществе, обращение к своим корням целых народов, проявились в активной деятельности религиозных организаций. Эта деятельность нуждается в культовом имуществе и финансах, одним источником которых также является имущество. Передача религиозного имущества из государственной собственности идет постоянно, однако значительная часть храмов до сих пор остается в государственной и муниципальной собственности. Действовавшее до 2006 г. постановление Правительства по порядку передачи такого имущества, во-первых, распространялось только на федеральное имущество, во-вторых, не предусматривало обязательности передачи имущества религиозного назначения по должному обращению, и не может выйти за эти рамки без нового законодательного предписания. Имеющийся закон устанавливают только бесплатность передачи. В связи с этим, Минэкономразвития России по поручению Комиссии по вопросам религиозных организаций при Правительстве РФ вело разработку законопроекта о передаче религиозным организациям из государственной и муниципальной собственности имущества религиозного назначения. 29 декабря 2006 года подписан закон № 258-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием разграничения полномочий». Начался раздел имущества. Так, в результате переговоров между МЭРТ и Москвой 8 августа 2006 г. федеральными министрами Г.О. Грефом, А.Л. Кудриным и мэром Москвы Ю.М.Лужковым подписан протокол о разграничении собственности на памятники культуры по Москве, который предусматривает, что сразу после оформления прав собственности на памятники, являющиеся религиозными объектами, Москва передает их в собственность соответствующих религиозных организаций. Такие же процессы идут в других субъектах Федерации.