52.Клюнийцы и борьба за инвеституру

Борьбу за оздоровление церкви начала монастырь Клюни основанный в 910 г. во Фран. Бургундии. Деятельность клюнийцев отражала настроение масс, среди которых в ожидании конца света усилились миленаристские гаяния (вера во второе пришествие Христа). Клюнийская реформа имела цельно укрепл. церковные организации, приведенные в порядок материальные базы и строгую регламентацию ее отношений со светской властью. Монастыри изымались из-под власти и не только светских сеньоров, но и епископов, что способствовало усилению централизации церкви, клюнийцы осуждали продажу церковных должностей, падение нарвов духовенства. Требовали безбрачия духовенства (целибата). Клюнийцы заботились о подготовке новых поколений клириков. Широков использовались представления о близком конце света для проповеди и божеского мира, пересечения насилия феодалов. Влияние этих идей оказались недолговечными. В 1059 г монах Гильдебранд (папа Григорий 7) добился на латеранском соборе очень важного решения – герм. Империя и римски6е набили навсегда отстранялись от выборов пап – выбирали только кардиналы. Позиции церкви укрепились при Григории 8 (1073-1085) 2 задачи: полное подчинение светской власти церкви, укрепление строгой дисциплины духовенства под неограниченной властью папы «Диктат папы». Подобная программа вызвала резкий протест светских властей (особ. Ирл. имп.). Началась борьба за инвеституру. Подавив саксонское восстание Генрих 4 выступил против стремления Григория 7, подчинить себе немецкое духовенство и ослабить его связь с королевской властью. В 1076 на собрании высшего немецкого духовенства в Вормсе он объявил о низложении Григория 7. В ответ папа отлучил Генриха от церкви и лишил Королевского сана. На эти действия Григория 7 откликнулись в Германии крупные немецкие феодалы. Они начали войну против короля, восстали саксонские феодалы. Генрих 4 капитулировал. В январе 1077 в замке Каноса выполнил прощение. Затем снова выступил против папы. 1122 – Вормский конкордат – устанавливал разную систему выборов епископов в различных областях империи. В германии выборы епископа при участии императора. В Италии и Бургундии без участия императора. Вормский конкордат разрушил систему имперской церкви в Италии и Бургундии.

53.Борьба церкви с ересями

Для борьбы с ересями церковь создала инквизицию. Еще на заре своей истории церковь считала допустимой насилие в деле утверждения и очищения веры. К борьбе с еретиками призывал Августин – апелировавший не только к церкви но и к государству. Император Феодосий Великий еще в 382 г. впервые учредил институт разыскания врагов церкви и религии. Тем не менее до 12 в. преследование еретиков не носили того планомерного и истребительского характера, какой они приобрели в ходе Альбигойских войн и после создания папой Григорием 9 инквизиционных судов священных трибуналов, подчинявшихся папе, а на местах отданных в руки нищенствующих орденов преимущественно доминиканцев. В Испании, Франции, Италии инквизиторы на время делались сильнее епископов. В случае неповиновения инквизиции проклятие грозило и светским властям. Смрадные тюрьмы, пытки, издевательства, костры становились все более привычны в христианском мире, забывшие о евангельской проповеди любви к ближнему и прощении. Усердие инквизиторов подогревалось не только стремлением защитить веру, а как средство сведения личных счетов, политических интриг, обогащение за счет имущества осужденных. ненависть инквиз. обрушилась на ученых, философов, художников – в творчестве которых церковь усматривала опасные для себя ростки свободомыслия. Особый размах инквизиция приобрела в позднее средневековье с его печаль знаменитой охотой на ведьм. Ереси Павликиан и Богомилов в Византии и на Балк. пол-ве. Во Франции и Италии движение патархов – осуждалось богатство церкви. Ересь катаров 12 в абсолютировали роль зла в мире.

17