4. Политическая история саков.

С начала 2 тысячелетия до н.э. на территории Каз-на жили арийские племена. В 1-м тысячелетии до н.э. их преемниками стали саки. В персидских источниках назывались имена сакских племен и групп племен. В их числе саки парадарайя – заречные (заморские) саки, тиграхауда – носящие остроконечные шапки, обитавшие в низовье Сырдарьи и Амударьи, хаомоварга – изготовлявшие напиток хаома, обитавшие в Прибалхашье, аримаспы –стерегущие золото грифов, расположившиеся на Алтае и в Восточном Казахстане. В казахстанско-исторческой науке сакские племена имеют собственные этнонимы. В Центр. Каз. проживали массагеты, часть массагетов переселилась в Жетысу и Юж..Каз. и создали здесь развитую оседло-кочевую цивилизацию. В Зап.Каз. проживали исседоны, на Каспии - дайи, в междуречье Сырдарьи и Амударьи, савроматы (позднее сарматы) Древнегреческие и латинские источники саков называли скифами. Саки древнего Казахстана играли важную роль в мировой политике того времени, были активными участниками исторических событий. Они сражались на стороне персов в греко-персидских войнах. Сакские племена объединились общими признаками, в науке их называют триада В триаде: 1.) тип вооружений 2.) тип одежды 3.) звериный стиль в искусстве. Главными событиями сакской эпохи в области политики были: взаимоотношения с ахеменидским Ираном (6-4 вв.до н. э.), походы Александра Македонского в Центр. Азию и их последствия(4-3 вв.дон.э.)-образование эллинистических государств: Бактрия, Парфия, Маргиана, которые впоследствии были разгромлены саками. Структура общества саков: глава дома, глава рода, глава народа(племени), глава страны(царь). Общество состояло из иерархически соподчиненных групп: военная аристократия, жрецы, рядовые общинники-пастухи и землепашцы. Сакское общество не было однородным. На его высшей ступени были «цари», обладавшие немалой властью, они решали вопросы войны и мира, посылали послов, заключали союзы, возглавляли войска. Сущестовал «царский» род, из которого были наследственные правители. Важную роль в сакском обществе играла военно-пленная аристократия. Основную роль в управлении общества играли родовые предводители, каждый сакский мужчина был свободным и полноправным человеком.

5. Культура и искусство племён сакской эпохи.

Саки имели собственную территорию, свой этноним, собств. разговорный диалект, общественно-религиозные верования и совет племен. Скифы – саки создали высокую культуру для того времени, влияние которой сказалось на огромных просторах Восточной Европы, Западной и Центральной Азии. Культурные связи и торговые отношения возникли еще в эпоху поздней бронзы, но культурное общение народов никогда не достигало тех высот, каких оно достигло при саках. Особое место занимает прикладное искусство. Главным компонентом в искусстве саков был «звериный стиль»; сложившийся в VІІ –VІ вв. до н.э. Это образы различных животных, которыми оформлялись предметы быта: одежда, посуда, оружие. Искусство «звериного стиля» сформировалось под влиянием южных традиций, с которыми саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Именно оттуда к сакам пришли образы льва, льва-грифона, «древа жизни». Ювелирное искусство достигло у саков высокого совершенства. Мастера-художники были знакомы с литьем, штамповкой золота и могли изготавливать удивительные по изяществу, композиционному построению изделия из золота, серебра, бирюзы, которые украшали человека и его одежду, сбрую коня, предметы быта. Широкое распространение получили резьба по кости и рогу, аппликации, мозаичное шитье из разноцветного войлока и кожи. Саки имели свое понятие об устройстве мира (Космоса). Порядок в космосе представлялся понятием арта, который ассоциировался с Солнцем, движением солнечной колесницы. Порядок в космосе, гармония, организаторами в которых были боги Митра, Варуна. Иидра – модели мира представлялась как сочетание трех миров – подземного мира – низа, середины – земля , и верхнего – неба. У мира было четыре стороны – правая, левая, передняя и задняя. В целом, сакский «звериный стиль» сложился как выражение мировоззрения сакских племен, воплощение в изобразительном искусстве мифологии, как особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. Наиболее известный памятник эпохи саков – курган Иссык, расположенный в 50 км от Алматы в предгорьях Заилийского Алатау. Он входит в Иссыкский могильник, состоящий из 40 курганов, открытый в 1969 году. В кургане диаметром 60 м и высотой 7 м было обнаружено погребение «Золотого человека», датированное концом IV – III веком до нашей эры.