Древний Рим

Древний Рим был более практичен, чем Древняя Греция. Римские мыслители испытали определяющее влияние культуры Древней Греции, но культура Древнего Рима с 7-го века до н.э. по 5 век н.э. во многом самобытна. Начиная с формирования Римской империи в 1 веке до н.э., следует отметить качественно новые социально-экономические и политические условия: высокое развитие рабовладения и отношений товарного производства, кризис полисного устройства государства, превращение Рима в мировое государство, переход от республики к империи и т.д. Все это обусловило особый интерес древнеримских мыслителей к политико-правовой проблематике и привело к выдающемуся достижению римской мысли – юриспруденции. Римские юристы детально разработали общие вопросы государства и права (гражданского, административного, уголовного…)

Марк Туллий Цицерон (106-43 года до н.э.) – государственный деятель, мыслитель, оратор. Цицерон – соединяющее звено между греческой и римской культурой, а затем и западной. Цицерон, наряду с Платоном и Аристотелем, рассматривал правильные и неправильные формы правления. По мнению Цицерона, наилучшая форма – смесь царской власти, аристократии и демократии. Государство (respublica) – дело народа.

Как и Аристотель, он считает, что государство – результат потребности людей жить вместе. Государство возникло из семьи, т.к. лучшая форма власти – смешанная, то Цицерон за равновесие между властью патрициев, консулов и народа.

Сенека (1 год до н.э. – 65 год н.э.) – римский философ, литератор, советник Нерона, стоик и моралист.

***

Важнейшим итогом трудов римских юристов стала кодификация Юстиниана

(император Византии, 6 век н.э.) (Corpus juris civilis), которая включала:

Институции – основы римского права, для начала обучения

Дигесты – собрания отрывков из сочинений 38 римских юристов

Кодекс Юстиниана – собрание императорских конституций

Вторым значимым итогом стало разделение права на публичное и частное:

Естественное право

Предписания народов

Общественные предписания

Как подчеркивал Ульпиниан: «Изучающему право надо прежде всего знать, откуда происходит слово jus (право); оно получило свое название от justitia (правда, справедливость; ибо право есть ars (искусство, умение, наука) boni (добра) и aequi (справедливости)»

Выводы:

1) В Древнем мире произошло обособление социальной проблематики, как отдельной сферы философии

2) Древние мыслители стремились не только создать теории или открыть чистую истину, но и решить реальные проблемы: помочь сориентироваться в общественной жизни: человеку указать способ достойного существования, а обществу – наилучшего устройства. Это нашло свое отражение в проектах «идеальных государств»

3) Постепенно формируется структура и проблематика социального знания. Уже к концу античности существуют этика, политика, эстетика, складываются экономические и правовые учения, формируются проблемы происхождения государств, их классификации…