- •1. Характерные черты европейской философии Средневековья:
- •2. Наиболее характерные черты западноевропейской философии нового времени
- •3.Наиболее характерные черты западной философии 20 века
- •4.Основные периоды развития западноевропейской философии
- •5.Основной вопрос философии
- •6.Носители общественного сознания
- •7.Различия между культурно-историческим и всемирно-историческим подходами к обществу
- •8.Роль эстетических ценностей в жизни человека
- •9.Укажите каково соотношение религиозных и нравственных ценностей
- •10. Опишите структуру философского знания
- •11.В чем состоит единство биологического и социального в человеке?
- •12.В чем выражается взаимосвязь между человеком и природой?
- •13.В чем состоит взаимосвязь между субъектом и объектом
- •14.В чем различие между научным и ненаучным знанием?
- •15.Наиболее значимые философские проблемы
- •16.Основные направления современной западной философии
- •23.Определение рационализма как философского принципа
- •24.Определение сенсуализма (эмпиризма) как философского принципа
- •25.Определение агностицизма как философского принципа
- •26.Определение релятивизма истины как философского принципа
- •31.Диалектика
- •32.Относительная истина
- •33.Абсолютная истина
- •34.Ненаучное знание
- •35.Понимание
- •36.Философские категории
31.Диалектика
(искусство вести беседу, спор), философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления. В истории философии выдвигались разл. толкования диалектики: как учения о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит); искусства диалога, достижения истины путем противоборства мнений (Сократ); метода расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей (Платон); учения о совпадении (единстве) противоположностей (Николай Кузанский, Дж. Бруно); способа разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях (Кант); всеобщего метода постижения противоречий (внутренних импульсов) развития бытия, духа и истории (Гегель); учения и метода, выдвигаемых в качестве основы познания действительности и ее революционного преобразования (Маркс, Энгельс).
32.Относительная истина
Частичное знание о предмете
Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например, утверждение «Земля вертится» — абсолютная истина, а утверждение о том, что вращение Земли происходит с такой-то скоростью, — относительная истина, которая зависит от методов и точности измерения этой скорости
33.Абсолютная истина
Полное знание о предмете
Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все изошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной). Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия, однако чаще наблюдается уход современной философии от онтологических вопросов. Человеческий разум всегда будет ограничен определенными рамками, и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину
34.Ненаучное знание
Ненаучное знание – это такие формы познавательной деятельности, которые возникают как: 1) первичные формы осмысления реальности, предшествующие научному знанию; 2) как знание, несоответствующее общепринятым критериям построения и обоснования предлагаемых концепций; 3) как знание, дополняющее существующие виды научного знания; 4) как противоречащее науке знание, строящееся на игнорировании эмпирических фактов, характеризующееся крайней авторитарностью и пониженным критицизмом.
знание, не вписывающееся в жесткие каноны научной рациональности, а также представляющее собой способ освоения действительности, отличный от науки