- •1. Предмет, источники, задачи археологии
- •2. Археологические источники и их виды. Основные понятия археологической науки
- •3. Археологическая культура. Археологическая стратиграфия и планиграфия
- •4. Методы полевой археологии. Археологическая периодизация
- •5. Дендрохронологический и стратиграфический методы датировки
- •6. Радиоуглеродный, геомагнитный и калий-аргоновый методы датировки
- •7. Ранний палеолит. Олдувай
- •8. Ашельская эпоха
- •9. Мустьерская эпоха
- •10. Религия и культ предков неандертальцев по археологическим данным
- •11. Поздний палеолит
- •12. Палеолитическое искусство
- •13. Костенковские стоянки
- •14. Мезолит. Основные черты эпохи по данным археологии
- •15. Зачатки производящей экономики в мезолите. Микролиты и макролиты
- •16. Мезолитические культуры (культурные зоны) на территории Восточной Европы
- •17. Неолит. Основные черты эпохи
- •18. Сущность понятия «неолитическая революция». Особенности перехода к земледелию и животноводству на Ближнем Востоке, в Передней Азии и Европейском регионе
- •19. Неолит лесной и степной полосы Восточной Европы
- •20. Днепро-донецкая культура
- •21. Буго-днестровская культура
- •22. Льяловская и волосовская культуры
- •23. Общая характеристика энеолитической эпохи. Основные центры энеолита на территории бывшего ссср
- •24. Культуры воронковидных кубков и шаровидных амфор
- •25. Трипольская культура
- •26. Бронзовый век. Историческое содержание эпохи
- •27. Сущность цветной металлургии и общеисторическое значение ее открытия
- •28. Срубная культура
- •29. Катакомбная культура
- •30. Среднеднепровская культура
- •31. Фатьяновская культура
- •32. Общая характеристика железного века. Значение открытия черного металла
- •33. Гальштат
- •34. Латен
- •35. Археология государства Урарту
- •36. Археология скифов
- •37. Сарматская археология
- •38. Античная археология Северного Причерноморья
- •39. Археология Ольвии
- •40. Дьяковская культура
- •41. Милоградская культура
- •42. Зарубинецкая культура
- •43. Киевская (позднезарубинецкая) культура
- •44. Культуры раннего железного века лесной полосы Восточной Европы
- •45. Пшеворская и черняховская культуры
- •46. Основные концепции происхождения славян и археология
- •47. Расселение славян в середине – второй половине I тыс. Н. Э.
- •48. Пражская культура
- •49. Пеньковская культура
- •50. Колочинская культура
- •51. Культура длинных курганов
- •52. Лука-Райковецкая, роменско-боршевская культуры
- •53. Становление и развитие восточнославянской государственности по археологическим данным
- •54. Дружинные курганы. Гнездово
25. Трипольская культура
энеолитическая археологическая культура, распространённая в VI—III тыс. до н. э. в Дунайско-Днепровском междуречье, наибольший её расцвет пришёлся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э. На смену трипольцам пришли индоевропейские народы ямной культуры. Трипольская культура была распространена в эпоху энеолита на территории правобережной Украины, в Молдавии, в восточной Румынии (Кукутень), а также в Венгрии[1]. Трипольская культура — энеолитическая (медно-каменный век).
Трипольская культура была генетически связана с энеолитическими культурами Балкано-Дунайского региона[2], среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян, старчево-кришской, линейно-ленточной керамики, Винча, Тисаполгар.
Основные отрасли хозяйства — земледелие и скотоводство. Л. Л. Зализняк и ряд других исследователей трипольской культуры связывают её с волной мигрантов из неолитической Анатолии.[4]
Начало и большая часть времени существования трипольской культуры совпадает по времени в климатическом отношении с мягким, теплыми влажным атлантическим периодом, который оказал содействие активному развитию земледельческого хозяйства. Палеоботанические исследования убедительно показали, что уже на раннем этапе Триполья земледелие представляло собой стойкое, давно сформировавшееся явление и имело надежный семенной фонд[5].
Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия.
Разводили одомашненный крупный и мелкий рогатый скот (на который приходилась половина всех домашних животных)[5], свиней, лошадей, коз и овец. Овцы приобретают решающее значение в южных регионах во время последней фазы существования культуры[5]. В отличие от региона степной Андроновской культуры, базирующейся на распространении влияния культуры северного причерноморья (ямная, скифов, сарматов, ариев, трипольцев), трипольцы имели преимущества в одомашнивании лошади с ранним одомашниванием предваряя на 1,5-2 тыс. лет молочным товарным производством молока и стойловым содержанием животных в зимнюю пору в условиях бескормицы, в суровых условиях снежной зимы. Жеребёнка сразу вскармливали молоком коров, что позволяло не только приручить, но и одомашнить лошадь — получение потомства у изначально приручённых животных, в отличие от табунного выпаса и содержания. Это подтверждается применением в пищу взрослых животных, в отличие от охоты, когда в кухонных остатках встречаются кости молодняка.
Кроме того, трипольское население активно занималось охотой, рыболовством и собиранием. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. В лесах и рощах, окружавших трипольские поселки, собирали дикую грушу, яблоки, вишню и кизил. В реках и речных протоках ловили сома и вырезуба, причем отдельные особи, попадавшие на стол трипольцев, достигали в длину двух метров[6].
Орудия труда и оружие изготавливались из костей животных, кремня и камня, иногда из меди, существуют свидетельства торговли заготовками из кремня. Высокого уровня достигло гончарное ремесло. Трипольская керамика занимала одно из видных мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи.
Для трипольской культуры характерны высокий уровень развития хозяйства и развитые общественные отношения. Во времена этой культуры произошло значительное увеличение плотности населения в ареале её распространения. Трипольские посёлки чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды. Их площадь достигала нескольких десятков, а в некоторых случаях — 200—450 гектаров. Они состояли из наземных глинобитных жилищ, разделённых иногда внутренними перегородками или двухэтажных. Часть помещений, служившая для жилья, отапливалась печами, открытыми очагами, имела круглые окна, часть использовалась под кладовые. В таких домах, вероятно, жила одна или несколько семей. Посёлок использовался около 50 лет, до истощения окружающей его земли (чернозёмы тогда ещё не образовались), потом обязательно сжигался по особому ритуалу, а племя переселялось на новое место. Племенами управляли вожди, существовали так же и верховные вожди союзов племён.
Трипольцы, в бассейне Южного Буга, создали протогорода-гиганты размерами 250—400 га с населением до 20 тыс. человек и более (Майданецкое — 270 га, Доброводы — 250 га, Тальянки — 400 га), что сравнимо с Киевом в домонгольскую эпоху, когда он превосходил многие крупные центры средневековой Европы.
Религия — аграрные культы, почитание Великой Богини (см. Старая Европа), священным животным была собака, важным предметом культа были глиняные монокли, бинокли и тринокли.
Раскопки начались в 70-е годы XIX века в Галиции. Первые раскопки памятников трипольской культуры в Поднепровье произвел В. В. Хвойка в 1894 году.