- •2.Мировоззрение, исторические типы мировоззрения.
- •1. Мифологическое 2. Религиозное 3. Философское 4. Научное 5.Жизненнопрактическое
- •1 Историческим типом было мифолог-кое мрз (мифология – слово, понятие). Мифология возникла на ранних этапах между личностью, прир-ой и общ-вом.
- •2 Историческим типом была религия. Когда человек начал выделять себя в качестве индивида, тогда появляется религия.
- •1) Земное бытие 2) священное (сокральное) бытие
- •3.Основные черты античной философии.
- •5.Понимание истины Сократом и Протагогором.
- •Онтологическая – мера истины есть мера бытия. Античные философы: истина – само первоначало и познание, открывающее его в природе.
- •Полное, исчерпывающее знание о действительности;
- •Тот элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем.
- •6.« Вторая навигация» Платона. Обоснование идеализма.
- •7.Метофизика Аристотеля. Критика Платона и определение субстанции.
- •1. Период ранней схоластики 9-12в.
- •2. Период зрелости (расцвет) 12-13в.
- •3. Период упадка 14-15 в. Это период, когда философия отказывается служить богословию, решая те проблемы, которые предлагает богословие
- •10.Размышление о методе Декарта
- •1. Допускать при исследовании в качестве исходных положений
- •2. Каждую сложную проблему разделять на частные задачи;
- •3. Последовательно переходить от известных и доказанных
- •11 Рационализм философии Нового времени
- •12 Проблема научного метода в философии Нового времени
- •13 Критическая философия и. Канта.
- •14 Проблема субстанции в философии Нового времени
- •15 Немецкая классическая философия
- •16 Философская система и диалектический метод Гегеля
- •17 Иррациональная философия 19 века. Шопенгауэр. Ницше.
- •18 Диалектико-материалистическая философия 19 века
- •1. Принцип последовательности. Существует некая преемственность в развитии форм движения материи - от низшей к высшей (химическая не может появиться раньше механической и т.П.).
- •2. Принцип нередуцированности высших форм к низшим.
- •19 Русская философия 20 в. Идея всеединства и соборности.
- •20 Основные проблемы и направления аналитической философии 20 века.
- •21. Феноменология Гуссерля(еще тетрадь)
- •22. Экзистенциальная философия.(еще тетрадь)
- •23. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г. Юнг и а. Адлер.(еще тетрадь)
- •24. Древнекитайские философские школы. (еще тетрадь)
- •25. Философия Древней Индии.(еще тетрадь
- •26. Трактовка сознания в контексте неклассической философии.
- •27. Понятие материи в различных типах философствования
- •28. Диалектика и метафизика как альтернативные методологии и типы мышления.
- •29. Философское осмысление науки и техники. (смотри в тетради).
- •30. Основные направления и проблематика философии хх века.
- •31. Истоки и формы научной рациональности.
- •32. Структура эмпирического знания (наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент)
- •1) Данные должны быть освобождены от различных наслоений и субъективных впечатлений, т.К. Науку интересуют только объективные факты.
- •33. Структура теоретического знания (проблема, гипотеза, теория, закон)
- •34. Общенаучные методы (эмпирический, теоретический, общелогический)
- •35. Сознание как философская проблема. Основные концептуальные подходы к её решению.
- •Описание способов, какими вещи даны в сознании и существуют в нём (описание феномена сознания)
- •Объяснение самой возможности сознания, самого феномена.
- •36. Сущность философской антропологии.
- •37. Проблемы и концепции антропосоциогенеза.
- •38. Соотношение цивилизационного и формационного в истории.
- •39. Проблема познавательности мира, суть и решения в различных философских концепциях.
- •40. Культура как способ самоопределения человека и форма реализации его творческого потенциала.
- •42 Классическое и неоклассическое понимание истины
- •1) Философия занимается вопросами бытия как такового или бытия вообще.
- •2) Философия или физика исследует сущее, причастного к движению.
- •1) Знание о каждом отдельном свойстве должно быть приобретено из опыта;
- •2) Убеждение в том, что это свойство — существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы — категорическим силлогизмом.
- •1) Знание о каждом отдельном свойстве должно быть приобретено из опыта;
- •2) Убеждение в том, что это свойство — существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы — категорическим силлогизмом.
- •43 Сущность и содержание технологической революции.Характеристики современной нтр
- •1. Технологическая культура
- •2. Новая технологическая революция
- •3. Общие закономерности научно-технического прогресса
- •44 Научная революция как форма развития теоретического знания
- •45 Цивилизация и культура как понятия социально-философского познания
- •1.2 Идея ценностей
- •1.3 Виды, формы, содержание и функции культуры
- •1.4 Движущие силы развития культуры
- •II Цивилизация
- •2.1 Что такое цивилизация
- •III Культура и цивилизация
32. Структура эмпирического знания (наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент)
Прежде всего, хотелось бы предупредить о неправомерном смешении эмпирического и теоретического уровней познания с чувственной и логической ступенями (сторонами) познания. В познании на эмпирической ступени преобладает живое созерцание, познание посредством органов чувств. Абстрактное мышление (рациональное познание) здесь имеет подчиненное значение. При этом исследуемый объект отражается в сознании познающего своими внешними связями, явлениями, доступными нашим органам чувств: зрению, обонянию, осязанию, слуху, вкусу. На этом познание не ограничивается. На эмпирическом уровне познаются и определенные внутренние связи, определенные закономерные отношения. Делаются эмпирические обобщения (обобщения опыта). На уровне эмпирического познания осуществляется сбор фактов, идет накопление фактического материала. Факт (лат.: сделанное, совершившееся) результат какого-то действия. Это некоторый фрагмент действительности. Факт -это также и данные наблюдения. Факт имеет объективную и субъективную стороны. Объективная сторона-это то, что факт существует независимо от нашего сознания (синоним понятия истины). Субъективная сторона факта- это наше знание об объективно произошедшем событии, его обнаружение. Изучение фактов, сбор и анализ фактического материала опять-таки совершается на основе теории. Эмпирические факты и теория диалектически взаимосвязаны.
Сбор фактов посредством наблюдений, экспериментов, в конце концов,- это не самоцель. Физик Луи де Бройль писал о том, что «результаты эксперимента никогда не имеют характера простого факта, который нужно только констатировать. В изложении этого результата всегда содержится некоторая доля истолкования. Следовательно, к факту всегда примешаны теоретические представления»^^. Значит, происходит логическая обработка данных, приобретенных в результате наблюдений и экспериментов.
Наблюдая какое-то явление в его «естественном» состоянии (например, бой во время учений) или познавая явление в эксперименте (действия войск на учениях), мы описываем это явление, «протоколируем» его. Научный протокол как система высказываний, утверждений содержит определенную информацию, но сам по себе еще не дает фактического знания. Дело в том, что протокол описывает состояние наблюдаемого объекта лишь в сугубо конкретной обстановке, единичной ситуации. Та- кая ситуация может оказаться нетипичной для изучаемого явления, к тому же зафиксированная информация содержит как правило изрядный элемент субъективности. Значит факты- знания надо очистить от этого налета субъективности. Кроме того, результаты наблюдений надо обработать статистически. Словом, надо добиться наибольшей адекватности в соотношении факт-знание- факт-событие.
Теперь возникает вопрос: сколько надо фактов. Не следует гнаться за беспредельным накоплением фактического материала. Надо выделять наиболее значимые факты, иметь в виду их концептуальную систему. Но необходимо избегать соблазна подгонки фактов под заранее сформулированную идею, концепцию, конструкт.
В научном познании факты имеют двоякое значение. Во-первых, они ■ совокупности образуют эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий. Во-вторых, факты имеют решающее значение в подтверждении теорий или их опровержении. Здесь также надо, учиты-шать меру количества фактов, скажем, для опровержения теории. Один-два факта не могут поколебать теорию. Но существует «критическая мас-6В фактов», которая, конечно, может отвергнуть теоршо.
В. И. Вернадский в своей книге «О науке» говорит о выделении системы фактов, основной формой которых являются эмпирические обобщения. Ни философия, ни религия таких фактов и обобщений не создают^ . К. Поппер полагал, что наивно думать, что мы можем начать научное исследование с «чистых наблюдений», не имея чего-то похожего т теорию. Некоторая концептуальная точка зрения совершенно необходима. Он считает, что если в факты не «встроено нечто теоретическое», ■К» такие факты не являются ни основой, ни гарантией в познании. В то же время Поппер как создатель философии «реалистического рациона-ДИЯма» проводил различие между теорией и ее эмпирическим базисом (притом подчеркивал реалистическое различие). Он полагал, что ответ на ■опрос о том, истинны или нет созданные человеком теории, зависит от реальных фактов. Созданные человеком теории могут приходить в §1Ч)лкновение с этими реальными фактами, тогда уж нам придется при-елосабливать теорию к фактам или отказываться от этих теорий^'. При 1ТОМ поставим проблемный вопрос: как найти, изыскать точные, адекват-ИЫе действительности сочетания эмпирических данных и концептуальных предварительных соображений? Как избежать крайностей: с одной ртороны соблазна подгонки фактов под заранее сформулированные идеи, М с другой стороны не допустить произвола в подборе фактов без какой-то концептуальной направленности.
И. П. Павлов говорил: Монблан фактов- это еще не наука, она стано-йИ'гся, когда эмпирический опыт проходит теоретическую обработку. Вот ТНК мы делаем наш опыт. Именно теоретик указывает путь эксперимента-гару. При этом теория господствует над экспериментальной работой от ее первоначального плана до последних штрихов в лаборатории. Теория пронизывает всю экспериментальную работу.
Исходной формой любого эмпирического познания исторически служит наблюдение, поскольку именно с него начинается познание. Логически оно имеет более широкий характер и используется как в обыденном, так и в научном познании.
Научные наблюдения и их особенности:
Наблюдение в науке отличается от обыденного или случайного, тем, что представляет собой целенаправленное, систематическое и организованное восприятие изучаемых предметов и явлений. Связь наблюдения и чувственного познания очевидна.
- Наблюдение над собой – интроспекция.
- Исследователь не только фиксирует факты, но и целенаправленно ищет их.
- Научные наблюдения имеют систематический и упорядоченный характер.
- наблюдения в науке характеризуются также своей целенаправленностью.
Интерсубъективность – результаты наблюдений должны быть воспроизводимы любым другим исследователем и не зависеть от личности субъекта. Иначе велика ошибочность из-за субъектности органов чувств.
Интерпретация данных наблюдения.