10. Социологические взгляды ф. Тенниса и г. Зиммеля.

Ф.Тенниса (2 этапа историч. Процесса:община и ощество; история как процесс развития воли естественной и воли рассудочной)

Община. Отношения коренятся в эмоциях, привязанности, душевной склонности и сохраняют собственную самоотождествленность как сознательно так и в силу следования традиции и в силу эмоций.

Общество. Отношения имеют вещную природу. Их основ-рациональный обмен, сменах находящихся во владении вещей.

Типы общественных отношений: родовые, отошения соседства, отношения дружбы.

2 типа воли:

1) естественная воля порождает общину. Определяет любой аспект соц. жизни.

2) рассудочная порождает общество. Рассудочная воля- это деление соц. воли на множество суверенных воль, сочетающихся в целое общественной жизни.

Г. Зиммеля (задачи социологии, изучение макропроцессов -моды, функций денег, соц. типов человека и интеллектуального развития в обществе)

Он представлял социологию как социологический метод. Социология должна вычленять и анализировать те общественные явления, которые не в состоянии выявить другие науки об обществе. Предметом изучения являются «чистые формы социации» (относительно устойчивые и повторяющиеся формы межчеловеческих взаимодействий).

Социологию он делил на:

1)Общую социологию – выявление особого рода закономерностей и обобщение

2)Чистая (формальная) социология – описание и систематизация чистых форм социации.

Еще одной задачей чистой социологии была выработка ориентиров для других наук, позволяющих подходить к своему предмету более социологично.

Мода - это одновременное подражание и индивидуализация. Человек, следующий моде, одновременно отличает себя от других и утверждает свою принадлежность к определенной группе или слою. Нет моды без стремления к индивидуализации и стремления подражанию. Мода дает чувство настоящего, ощущение течения времени (мода быстро меняется). Мода как форма обладает некоторым постоянством: мода в том или ином виде существует всегда.

Особое внимание он уделял культурной роли денег. Он критиковал ситуацию в современной ему культуре, когда денежная стоимость заменила другие – более глубокие значения и тем самым привела к психическому обеднению и опустошению чувств. Интересы владения соответственно устремления на сами деньги, которые в силу своей природы могут быть только средством, становятся целью. С другой стороны, использование денег обусловило тенденцию к взвешенности, расчету, математизации повседневной жизни, которая в то же время воздействовала на рационализацию в плане контроля и уменьшения аффектов.

Социальный тип – человек, включенный в определенного рода отношение, обретает некоторое характерное качество, которое является для него сущностным т.е проявляющимся постоянно вне зависимости от природы того или иного конкретного взаимодействия. ( например: кокетка, аристократ, бедняк)

Современное рациональное развитие Зиммель рассматривает как постоянное усиление разрыва между формами и содержанием, как возрастающее опустошение культурных форм, сопровождающееся индивидуализацией человека и увеличением человеческой свободы. Это выражается в интеллектуализации общества и развитии денежного хозяйств. Деньги отчуждают человека от принадлежащих ему вещей, и в этом процессе отчуждения люди теряют свою уникальность, перестают быть предпочитающими и предпочитаемыми.