12. Социал – дарвинизм в социологии.

Социальный дарвинизм - социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе. кон. 19 — нач. 20 вв.

КОНЦЕПЦИЯ, ТЯГОТЯЩАЯ К РАСИЗМУ Ж. ГАБИНО

Во-первых, следует рассматривать расизм Габино в контексте его общей философско-исторической концепции, так как расизм Габино - это прежде всего неотъемлемая составная часть его философии истории. Во-вторых, для понимания концепций Габино важное значение имеют особенности его личности, в которой с удивительной эмоциональной силой проявились если не интересы, то отчаяние и тоска того класса, к которому он принадлежал.

Теория Гобино, осн. на неправомерном отождествлении рас и языковых семей, стала краеугольным камнем мн. расистских концепций

БИОЛОГИЗМ Л. ГУМПЛОВИЧА

Развитие  об-ва с позиций биологизма, с одной стороны, примыкали органич. (см. Школа в социологии органическая}  направлению в социологии, а с др. - к психологич. (см. Направление в социологии психологическое) , поскольку объявлял соц. процесс соц.-психологич. процессом группового взаимодействия. Направление в развитии социологич. мысли, заложенное Гумпловичем, стало весьма влиятельным в начале XX в. Из числа его наиболее видных представителей следует назвать Л. Уорда, прямо заявлявшего о том, что силы обществ. - силы психические, а потому и социология должна иметь психологич. базис.  Уорд интересен и тем, что своим протестом против преобладания соц. статики в известной мере содействовал последующим попыткам создать "генетическую социологию" (В. Парето и др.), хотя сама по себе его социология (определяемая им как соц. философия)  еще носит по преимуществу функционалистский характер (см. Анализ функциональный в социологии)

13.Социология в россии.

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ

Социология в России в своем формировании прошла 3 этапа:

1. Дореволюционный период,

2. Советский,

3. Современный российский этап.

Развитие этой науки сильно зависело от идеологии, деятели общественных движений уделяли много внимания социальным явлениям. Поэтому развитие социологии в России находилось в тесной взаимосвязи с общественными движениями, религией, массовым сознанием. Концепции которые выдвигали российские ученые, признаны остальным научным сообществом и влияли на общее развитие этой науки.

ТРАДИЦИИ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

2) История социологии в России представлена двумя течениями:

• история социологии как теоретико-методологическая;

• история социологии как научная дисциплина.

3) Социологическая мысль в России на первом этапе находилась в тесной связи с развитием социологии на Западе. Первые исследователи социальных явлений в России испытывали влияние разных западных философских течений и социологических учений, подстраивая их под реалии России. Наряду с западными течениями в России появлялись свои идеи, что обусловило огромное разнообразие школ:

• революционно-демократическая;

• буржуазно-демократическая.

• марксистская;

• религиозная, или христианско-православная;

АНАРХИЗМ предусматривает следующие принципы:

1. отсутствие власти

2. свобода от принуждения

3. свобода ассоциаций

4. взаимопомощь

5. разнообразие

6. равенство

7. братство

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРВЛЕНИЕ (сложилось в 1890-е) К нему были близки многие социологи: ПЛ. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев и др. Представители этого направления главное внимание уделяли изучению психологического механизма и социальных форм проявления поведения индивидов и групп. Психологический подход к анализу социума превращался в творчестве сторонников этого направления в главный, доминирующий над другими. Для всего психологического направления в российской социологии типичным было рассмотрение общества как совокупности психических связей, взаимодействий, явлений, процессов, характерных для межличностных отношений. Отсюда следовал показ зависимости общества от личности и провозглашение ее главным объектом социологического внимания.

СОЦИАЛ-ОРГАНИЦИЗМ - методологический принцип, в соответствии с которым те или иные социальные феномены рассматриваются по аналогии с явлениями природы. Особое распространение органицизм получил в социологии второй половины XIX века, в рамках позитивистского миропонимания и на волне успехов естественных наук, в том числе широкого распространения дарвинизма. Основоположником органической школы в социологии считается Герберт Спенсер, также большой вклад внес Альберт Шеффле. В русской социологической науке органицизм представлен, прежде всего, трудами Александра Стронина и Павла Лилиенфельда.

МАРКСИСТСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в виде двух основных теорий: "ортодоксального марксизма" (Г.В.Плеханов, В.И.Ленин) и "легального марксизма" (П.Б.Струве, М.Туган-Барановский, Н.Бердяев и др.). Главный смысл марксистской теории - это выяснение сущности собственности и раскрытие экономико-исторической закономерности её перехода от частной к общественной.

СУБЪЕКТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в наиболее полном виде дает представление о всей социологической мысли в России. Следует отметить, что представители других школ также разделяли многие идеи о социальной сущности человека, о его сознании и участии в решении общественных проблем. Иначе говоря, практически все социологи России в ХIХ – начале ХХ века прямо или косвенно выходили на проблемы человека, индивида как социального существа, считая его сознание и поведение основным критерием общественного прогресса. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития отечественной социологии в этот период.