Потребность во вненаучном познании
Данная потребность встречается не у всех людей. Например, потребность во вненаучном знании проявляется у уфологов, занимающихся изучением неопознанных летающих объектов (НЛО). Потребность во вненаучном познании можно приписать священникам, которые рассматривают существование мира и человечества с духовной точки зрения, а не с научной. Они считают, что все в мире и сам мир появились по воле Бога (теософическая концепция). Однако ученые считают, что мир появился вследствие Большого взрыва. Кто из них прав, выяснить невозможно.
У наших современников во всем мире возросла потребность познания мира через духовные аспекты; эту потребность можно отнести к специальным потребностям в познании, например потребность познания в эзотерике.
Эзотерика - это мистическое познание мира. В России эзотерика стала популярной сравнительно недавно, после распада СССР. До этого данная наука была доступна небольшому кругу лиц, в основном искусствоведам, археологам, переводчикам с восточных и древнеславянских языков. Литература такого плана издавалась давно, однако в СССР она была запрещена.
У человека есть потребность в мистическом познании мира: ему интересно, откуда он произошел, что с ним случится в настоящем и будущем, кто кроме нас живет в этом мире, может ли погибнуть наша цивилизация и когда это может произойти и многие другие мистические вопросы.
Самопознание
Е.Евтушенко: «Человек - это знание, которое познает самое себя»
По сути дела, всю жизнь человек занимается самопознанием, но не всегда отдает себе отчет в этом.
Самопознание начинается в младенчестве и завершается нередко с последним вздохом. Самопознание начинается с самоузнавания, отличения себя от внешнего мира. Ребенок произносит знаменитую фразу: «Я сам...» Овладение личными местоимениями знаменует поведение переход к важному этапу познания себя, человек учится словами обозначать признаки своего Я, характеризовать себя. Образ Я начинает формироваться на основе ощущений и восприятия. У молодых людей этот образ складывается прежде всего из представлений о собственной внешности. Каждый человек, смотрящийся в зеркало, стремится увидеть себя, свой образ, скорректировать его, изменить или «поправить» свою внешность. Это начало перехода от пассивного восприятия себя к активному созданию образа Я, к самосовершенствованию, затрагивающему пока только внешность.
Строго говоря, своего настоящего лица в зеркале человек практически не видит, как не слышит он своего голоса. Готовясь рассматривать себя в зеркале, человек невольно принимает определенную позу. В результате у него меняется выражение лица, теряются его непосредственность и непринужденность. Фотоизображение также часто имеет расхождение с истинным лицом модели, поскольку не передает мимики, характерной для персонажа в жизни. При этом сам глядящий на свое фото всегда замечает искажение внешности. Известный кинорежиссер С.М.Эйзенштейн: в каждом лице заключена многоликость и при этом все люди двулики. В первом случае он подчеркивал подвижность и изменчивость человеческого лица, а во втором - различие между левой и правой частями этого лица.
Внешность человека не только значима для него самого, она оказывает влияние на восприятие человека другими людьми. Известно, что одни люди неизменно вызывают доверительное отношение к себе даже незнакомых людей, а к другим и знакомые стараются обращаться реже. Тем, кто обладает приятной внешностью, люди склонны приписывать достоинства, даже отсутствующие у них на самом деле. Еще в древности предпринимались попытки создать типичные характеристики человека, основанные на внешних признаках, особенностях телосложения, строении лица.
Самооценка всегда субъективна, но в ее основе лежат не только собственные суждения, но и мнения других.
Существуют три основных момента для понимания самооценки.
1. В ее формировании важную роль играет сопоставление образа реального Я с образом того идеала, каким человек хотел бы быть. Можно выразить самооценку такой формулой: Самооценка = Успех / Притязания
→ повысить самооценку можно, либо добившись чего-то (успех), либо снизив требования к идеалу (притязание).
2. Некоторые люди склонны оценивать себя так, как их оценивают другие. Можно твердить ребенку изо дня в день, что он красивый. Однако если кто-нибудь скажет мальчику, что он лопоухий, то и спустя годы, идя на свидание, юноша будет натягивать шапку или по-особому причесывать волосы. Сознание человека оказывается своеобразной раковиной, открывающейся для новых знаний о себе.
3. Самооценка зависит от отношения человека к собственным успехам и неудачам, к тому, что он извлекает из собственной истории жизни. Образ Я не остается неизменным на протяжении жизни.
Человеку свойственна потребность в достаточно высокой самооценке, т.е. каждому хочется уважать себя.