Подходы к пониманию природы ценностей (происхождения):

1. Объективистский (Шелер): ценности – идеальные сущности, независящие от их познания и осуществления, они абсолютны и неизменны

2. Субъективистский (Мэкки): ценности – это человеческое изобретение, которое не существует объективно, а связано с сознанием познающего субъекта

Джон Дьюи. Попытка объединить оба подхода. Ценность – материальный и идеальный объект, способный удовлетворить какие-либо потребности: биологические, психологические, социальные. Любой предмет тогда ценен, когда он востребован, к нему проявляется интерес.

Иерархия ценностей

Виды ценностей:

1. Предметные (материальные) – предметы материальной и духовной деятельности, общественные отношения, природные явления, оцениваемые с точки зрения добра и зла, истины и лжи, прекрасного и безобразного, справедливого и несправедливого, имеющие для человека положительное значение и способность удовлетворить разнообразные потребности (объект оценки и предписания)

2. Субъектные – нормы поведения личности, установки, оценки, требования, запреты, служащие ориентирами и критериями деятельности людей (способ и критерий оценки и предписания)

Система ценностных ориентаций – совокупность качеств внутренней структуры личности, особо значимых для нее, выступающих критерием выбора типа поведения.

Противоположные жизненные позиции (разница в цели):

1. Есть, чтобы жить

2. Жить, чтобы есть

Иерархия ценностей – это неодинаковость степени и масштабов значимости ценностей. Одни и те же предметы и явления неодинаково значимы в разное время и у разных людей, народов.

Типы исторических ценностей. Надысторические:

1. Внешние (ценности - цели):

• Человек

• Добро

• Свобода

• Справедливость

• Красота

• Истина

• Счастье

2. Вспомогательные (ценности - средства):

   • Мир

   • Труд

   • Инициатива

   • Порядок

Сущность Общественное развитие:

1. Это переход социальных систем из одного состояния в другое (от собирательных цивилизаций к производящим, от доиндустриальных к индустриальным))

2. Это необратимые изменения внутри социальных систем

Свойства истории по Ясперсу:

1. Наличие границ, отделяющих ее от других реальностей, от природы и космоса

2. Переходность от одной эпохи к другой

3. «История становится идеей целого» при выяснение места человека в обществе и смысла его жизни

Исторический процесс – череда событий, изменяющих жизнь большого числа людей

Действующие силы истории – энергетические источники, активное начало измерений:

1. Действующие (способствующие переменам)

2. Сдерживающие (тормозящие перемены)

Движущие силы истории:

1. Объективные:

   • Производительные силы

   • Разделение труда

   • Продолжительные действия больших масс людей

2. Субъективные:

• Потребности и интересы

• Достижения науки

• Правовые нормы

Субъекты истории – определенно активное начало, связанное с деятельностью людей в 4х качествах:

1. Рядовые личности

2. Народные массы

3. Социальные институты, организации

4. Исторические деятели (исторические личности, обладающие способностью приводить в движение массу)

Исторические типы общества

Типология обществ (по отношению к истории) по Панарину:

1. Сильные (устойчивые):

   • Не жаждут великих перемен

   • Рационально взвешивают настоящее и будущее

   • Критикуют неспособных навести порядок

2. Слабые (неустойчивые):

• Ждущие перемен, ищущие трещины в сложившемся мировом порядке

• Верят в чудо, магию, случай

Сильное общество эволюционирует за счет внутренних источников саморазвития, принятия более эффективных решений

Подходы к общественному развитию

Существуют ли универсальные закономерности общественного развития?:

1. Историцизм (Гердер). Признание целостности исторического процесса

2. Антиисторицизм (Поппер). Отрицает общее для всех народов историческое развитие

3. Исторический (Шпенглер). Утверждает движение по кругу через ряд циклов, общих для всех цивилизаций (замкнутость)

Смысл истории

В рамках историцизма получился формальный подход к истории, основанный на идеях общественного прогресса, автором которых был Кондорсе.

Неуклонное совершенствование, повышенная устойчивость характерны для развития человека.

История не имеет конца, для нее характерно линейное восхождение от простого состояния к более сложному.

Критерии общественного прогресса различны. Согласно Кондорсе, это степень разумности. По Л.Толстому это нравственность народа.

ОТСУТСВУЮТ

33 38 49-52 60 67 68 72 вопросы