19. Семья как соц. Институт.

Семья – это основанная на кровности, родстве, браке, группа людей, связанных с общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей.

Как правило члены одной семьи проживают локально.

20. Понятия «социальный статус», «социальная роль» (характеристика ролей, выбор, ролевые системы, способы преодоления ролевого конфликта).

Социальный статус - это позиция, которую занимает чел. в обществе, обусловленная определенными правами и обязанностями.

Статусы бывают:

Предписанные(с рождения, раса, пол, возраст)

Приобретенные (приобретенный собственными усилиями индивида.)

Статусный набор – совокупность всех статусов занимаемых одним человеком.

Соц. Роли – это поведение обусловленное соц. статусом. (чел. постоянно моделирует свое поведение в рамках определенного статуса)

Ролевой набор – совокупность моделей поведения в рамках одного соц. статуса.

Как и соц. статусы, соц. роли могут закрепляться формально (в законе и ином правовом акте), а могут носить и неформальный характер (моральные нормы поведения).

По Парсонсу на выбор роли влияют 5 характеристик:

Эмоциональность, масштаб, формальные и неформальные ожидания, способ получения, мотивация.

В процессе выполнения соц. ролей личности могут возникать определенные трудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты), связанные с противоречиями между различными нормативными соц. ролями или между разными элементами одной и той же соц. роли. Ролевое напряжение обычно возникает в связи с трудностями выполнения, совмещения ролевых обязательств и несоответствием внутренних установок личности требованиям роли. Ролевые конфликты – проявление более острого противоречия между ролями или различными сторонами одной роли, когда эти роли или стороны выступают как несовместимые, исключающие друг друга.

27. Девиантное поведение.

Теория социального напряжения, теория субкультур, теория приклеивания ярлыков, теория конфликта и теория дифференциальной ассоциации – признаны самыми знаменательными социологическими теориями девиантного поведения.

Девиантное (отклоняющееся) поведение – действия и поступки людей, социальных групп, противоречащие социальным нормам либо признанным стандартам поведения.

Первым крупным социологическим исследованием, рассматривающим проблему девиантного поведения, следует считать «Самоубийство» Эмиля Дюркгейма. Самоубийство по большому счету представляет собой агрессивное поведение, которое направлено против самого же себя, другими словами аутоагрессивное поведение.

Его концепция – аномия. Аномия — это состояние общества, при котором прежняя система регулирующих норм и ценностей уже не действует, а новая еще не сформировалась. Аномичное общество — это полностью и на сто процентов девиантное общество. Это связано с тем, что каждый человек, по выражению Дюркгейма, представляет собой «бездну желаний». 

Одной из наиболее известных теорий девиантного поведения в социологии является теория социального напряжения Роберта Мертона. При создании этой теории, Мертон применил теорию аномии Дюркгейма относительно проблем  преступности в  социологии.  Главная идея этой теории состоит в том, что причина преступности ни что иное, как  противоречие между ценностями, которые общество прививает людям, и возможностями их достижения в соответствии с установленными обществом правилами (то есть человек, который не может достичь определенных ценностей, будет реагировать на сложившуюся ситуацию той или иной формой девиантного поведения, вплоть до применения агрессии или насилия). Четыре типа девиации (по Роберту Мертону): 1) инновация – согласие с целями общества и отрицание общепринятых способов их достижения (шантаж, мошенничество); 2) ритуализм – отрицание целей общества и абсурдное преувеличение значения способов их достижения; 3) ретретизм (или бегство от действительности) – отказ от социально одобренных целей и от способов их достижения (алкоголизм, наркомания); 4) бунт – отрицает и цели и способы, но стремится к их замене на новые (политический радикализм).

Единственным типом недевиантного поведения Мертон считает конформность – согласие с целями и средствами их достижения. Согласно Мертону, девиация возникает в результате аномии – разрыва между культурными целями и социально одобряемыми способами их достижения.

Психоаналитические теории: девиантное поведение – следствие утраты сознательного контроля над подсознательными импульсами.

Социологические (культурные) теории: индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности.

Интеракционизм (Танненбаум, Беккер, Лемерт): девиантное поведение – результат негативной социальной реакции, стигматизации (клеймения), «наклеивания ярлыков» на лиц, чье поведение отклоняется от норм.

Основоположником субкультурной теории можно считать Торстена Селлина.В этой работе Селлин описал криминогенный фактор, как конфликт между культурными ценностями различных сообществ. В последующем американский социолог Альберт Коэн разработал свою концепцию субкультур на основе теории Селлина. Коэн в масштабе небольших социальных групп рассмотрел особенности культурных ценностей криминальных объединений (банд, сообществ, группировок). В этих микрогруппах могут формироваться своего рода «миникультуры» (взгляды, привычки, умения, стереотипы поведения, нормы общения, права и обязанности, меры наказания) — этот феномен получил название субкультуры. Каждая субкультура живет своими нормами и ценностями, достаточно отличающимися от общепринятых. Люди, принадлежащие к этим субкультурам, ведут себя в соответствии с групповыми предписаниями, но общество определяет такое поведение, как девиантное. Соединив положения теории социального напряжения и субкультурной теории, мы получим типологию девиантных субкультур. Эти типы различаться между собой, прежде всего, доминирующей формой девиантного поведения. Итак, выделяют следующие субкультуры:

1. Криминальная, использующая насилие и преступления для достижения одобряемых и поддерживаемых обществом целей (успех и материальное благополучие). Это субкультура организованных преступных групп (ОПГ), подходящих к нарушению норм инструментально — с позиций выгоды. Дисциплина является одной из важных ценностей.

2. Протестная, рассматривающая нарушения норм, как самоценность. Это субкультура молодежных объединений, ориентированных на альтернативный, агрессивно-протестный образ жизни (фанаты в Англии, мотоциклетные банды в США). Эти группы выстраивают свою собственную систему ценностей, где, обычно, важное место занимают насилие и сексуальная распущенность. Деятельность этих групп не обязательно связана с прямым насилием (например, хиппи — пацифисты), но всегда носит публичный характер, противопоставление себя «нормальному» обществу. дисциплина не является значимой ценностью.

3. Отступающая субкультура состоит из тех, кто стремится отстраниться от общества, уйти от необходимости реализовывать социально значимые цели и выбрать между приемлемыми и неприемлемыми средствами их достижения. Это субкультуры алкоголиков, наркоманов, «компьютерщиков» (если приверженность к компьютерам становится смыслом жизни).