3. Предпосылки возникновения философии. Мифология и философия.

Способы мышления:

Мифолог.: персонифициров сущ-ва (боги, природ стихии). Миф восприним на веру, не треб док-в и подтверж-ний и базир на силе общ мнения, прерассудках, идеолог пропаганды. В мифе 90% фантастики и 10% интуитив понимания мира. На ур первобыт-ти чел-во жило 34-35 тыс лет. А цивилиз процессы нач в Африке 5-6 тыс лет.

Философский: не базир на религии, а на науч способе мышления возникла только в европе, в др регионах мира господ форма- религ –филос. Мышление освоб от оков религии, основ на науч подходе-секулярное. А освоб мышления и бытия людей от влияния религии- секуляризация. Секуляр мышление в основе им науч мышление.

Философия Др Греции нач формир в 7-6 вв до н.э.. С 1 стор она в каком-то смысле явно продолжением мифологии, т.к. пытается по своему решить многие старые проблемы устр-ва природы и общ-ва, первонач поставлен в мифах. С др- Ф противоположна М, т.к. предлагает новые принципы объяснения мира, отриц старый- мифол взгляд. Мифол мышление обуслов- незнанием законов природы, слит-тью отдел лич0ти со своим коллективом- «оборотничесская логика». (Лосев). В это время Ч еще не находит в вещах ничего закономерного, устоячивого, твердо определенного. Для такого сознания каж вещь м приобретать св-ва любой др вещи, превращ в любую др вещь (боги) принцип- « все во всем», «все есть все». Мир лишен всякой опред-ти. Однако, постепенно в М формир более определен образы со своим собтвен содержанием. Повседнев практика, хоз деят-ть приводят Ч к мысли что все закономерно, определенно. Наблюдения за реал явлениями (день-ночь, времена года) заставили греков задаваться вопросами: сущ ли какой-то закон, управл миром и стоящ выше произвола богов? Сущ ли единая оющая осовавсех явлений действит-ти? Как Ч м понять и изучить окр мир? Этот преход чел мышления на новую стадию развития- от мифол понимания мира к филос- произошел благ начавемуся поиску ответов на все эти вопросы. Отвечая на эти вопросы дргреч Ф нач формир нов стиль мышления. В послед он б назван- научным. Первые фил-фы: сущ единый мировой закон, управл всеми вещами- ЛОГОС. Похожее представление возникло и в китае- ДАО. На основе Логоса соверш все изменения в природе, ему подчинены все явления и развитие.

Философия в отличие от мифологии представляет собой рациональное постижение мира в форме категорий, таких как бытие, материя, сущее и т.д. Одним из основных вопросов философии явл. вопрос о сущности мира.

.

04. Философия Древнего Востока

1)Особенности формирования,основные направления,школы и категории древнеиндийской Ф.:Упанишады,Джайзидизм,Буддизм.

Зарожд. В 6в. До н.э. в таких цивил-х как Др.индия,др.китай,др,Греция.В Индии Ф. развив-ют 2 высшие касты:брахманы и кшатрии.Общим теорит-м источником Ф. на Вост. И на Зап. Выступ. Мифология.В Индиитакой источник-ВЕДЫ.Треть Вед впервые нач. решать фундамент-е Ф. вопросы. С самого начала Ф. ориентир-на на религию.Развитие индийской философии можно разделить примерно на 6 главных этапов.

1. Доисторический и мифологический – эпоха первобытных верований.

2. Эпоха вторжения дравидов (2000 г. до н.э.)

3. Ведический период (1500 до 700 до н.э.), когда были составлены Веды.

4. Эпический период (800 – 200г до н.э.),

5. Эпоха сутр, 400 – 500 г. до н.э., Сутр – речения, которые легко заучивать.

6. Эпоха толкований (400 – 1700), когда основные школы формируются на основе тщательных толкований различных сутр. Главной фигурой здесь становиться Санкара.?

5 индуистских школ:

1.Ньяя (основатель Гаутама) .Отстаивала строго логические правила суждения. (Ньяя – определение верного слова). В действителности они занимались в основном, самим познанием

2.Вайшешика (Канада).Утверждала, что физическая реальность состоит из невидимых, неразрушимых атомов.

3.Санкхья (Капила).Отстаивала дуалистическую концепцию Вселенной. Отделение истинного Я, от того, каким оно кажется. 4.Йога.Эта школа считает двигателем вселенной персонального бога. Разработанная йогой система медитации – это реальный практический путь к достижению Просветления.).

5.Веданта. Означает “окончание Вед”, Адвайта – монизм, согласно которому реальность едина и неделима. Все, что существует есть Бог. Джайнизм. Эта школа была основана Вардхаманом Махавирой (599-527 до н.э.). В основе ее абсолютное уважение к жизни, а также отрицание насилия, или Ахинса. Все души равны и, следовательно, должны быть в равной мере защищеныБуддизм. Буддистское учение основано на том, что называют 3 Алмазами буддизма: Будда, Драхма и Сангха. Жизнь самого Будды – это первый алмаз, и история поисков им истины.

Будда жил с 536 по 476 г до н.э. и в конце жизни достиг Просветления, сидя под деревом. Его пробуждение привело ко второму алмазу – Дхарме. Тритий алмаз, Сангха – это в сущности сама буддистская организация, монастырь. Это способ регуляции веры.