- •1 Предмет философии, круг ее проблем и роль в обществе.
- •2. Истор. Типы мировоззр.: мифология, религия, философия и наука.
- •3. Предпосылки возникновения философии. Мифология и философия.
- •04. Философия Древнего Востока
- •2)Основные школы и понятия древнекитайской философии:даосизм,конфуцианство
- •5)Учение о бытии в античной философии.
- •6. Особенности античной диалектики.
- •1) Диалектика – учение о взаимной связи, взаимной обусловленности всех явлений. Проблемы этой диалектики поднимаются в Милетской школе (о первовеществе и т.Д.). Представитель – Гераклит Эфесский.
- •7. Этический рационализм Сократа.
- •8. Объективный идеализм Платона.
- •09.Философская система Аристотеля.
- •10. Позднеантичная философия : скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •11 Средневековая философия и её основные проблемы.
- •12. Особенности средневековой схоластики: номинализм и реализм.
- •13. Гуманистическая философия Ренессанса.
- •14. Натурфилософия и диалектика Возрождения.
- •15. Социально-политические учения Возрождения (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла)
- •16. Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •17.Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •18. Философия эпохи просвещения: природа общество человек билеты.
- •19. Трансцендентальная философия и.Канта.
- •20. Философия Гегеля: метод и система.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Марксистская философия
- •23. Основные направление современной зарубежной философии.
- •24. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века.
- •25. Проблема бытия в истории философии.
- •2. Содержание категории Бытие.
- •3. Основные формы Бытия.
- •26. Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •27. Движение материи и его основные формы.
- •28. Пространство и время как атрибуты материи, их свойства.
- •29. Диалектика и её альтернативы.
- •30. Основные законы диалектики.
- •31. Система категорий диалектики.
- •1)Единичное и общее.
- •2)Сущность и явление.
- •3)Содержание и форма.
- •4) Часть и целое.
- •5)Категории причина и следствие.
- •6) Категории необходимость и случайность.
- •7)Возможность и действительность.
- •32. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Отражение и информация.
- •33. Происхождение человеческого сознания.
- •34. Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального.
- •35. Мышление, логика и язык.
- •36. Основные уровни и формы познания. Проблема истины.
- •37(36). Проблема истины в философии.
- •38(36). Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •39. Философия и наука, их историческая взаимосвязь.
- •40. Наука и философия техники.
- •41) Философское понятие практики. Виды практики.
- •42. Природа как объект философского познания.
- •43. Общество как исторически развивающаяся система.
- •44. Общественное сознание и его структура.
- •45. Формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •46. Человек как философская проблема.
- •47. Проблема смысла человеческого бытия.
- •48. Основные проблемы философии истории.
- •49. Глобальные проблемы современности.
- •50. Культура и цивилизация. Современный диалог цивилизаций.
- •51. Философские проблемы в области информатики.
39. Философия и наука, их историческая взаимосвязь.
Философия на протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя сам характер этой связи, а точнее, соотношение философии и науки с течением времени менялось. На начальном этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв. На этом втором этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты, но было нагорожено и немало вздора. Наконец, в третий период, начало которого относится к Х1Х в., наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.
История взаимоотношения философии и науки складывалась не однозначно и тем не менее существуют следующие этапы их взаимоотношений:
- Синкретическое, т.е. неразличимое, единство науки и философии. Они не различаются ни предметом, ни методом , ни достигнутыми результатами (6 в. до н.э. – 17 в. н.э.).
- Начало различия предметной области философии и науки. Представление о том, что философия должна заниматься воспитанием человека, а изучение природы предоставить науке (17-19 в.)
- Многообразие предложений о том, чем должна заниматься философия:
а) ф-ия должна давать единую картину мира, основываясь на новейших достижениях естествознания;
б) ф-ия должна представлять человека во всем ее многообразии проявлений;
в) ф-ия есть теория познания, теория научного познания, теория науки;
г) ф-ия может быть предварительным изучением, исследованием, постановкой проблем в исследовании любого явления (19-20 века).
Сегодня разделяется мнение, что наука предпочитает браться за решение любых проблем, относительно которых возможна опытная проверка. В противном случае проблемы получают наименование ненаучных, и в этом своём качестве они остаются на рассмотрении ф-ии. В советский период такие проблемы получили название мировоззренческих.
Сейчас ф-ия оказывает наукам многообразную помощь:
1) Помогает формировать новые предметные области научных исследований.
2) Помогает формировать объяснительные принципы и представления, осмыслять и анализировать полученные противоречия.
3) Помогает критически осмыслить полученные результаты.
4) Систематизирует научные знания, помогает наукам определить свое положение в познании мира, устанавливать контакты и взаимодействия.
5) Обеспечивает процедуры распространения знаний, создает условия для понимания новых теорий, понятий, представлений и в этом заключается культурная функция ф-ии.
6) Помогает оценить общественную значимость научных результатов.