1. Душа как предмет психологии.

Изначально психология развивалась в русле философии, как «наука о душе». Первые представления о душе были связаны с анимизмом. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

Досокpатики: Фалес - вода - начало вещей. Пифагоp - в основе лежит число, и дyша есть гаpмония т.е. числовое соотношение. Демокpит – матеpиалист, все считал состоящим из атомов, рассеянных по всему телу, по своей сути это атомы огня.

Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю». Поворот от материалистического натурализма к идеализму. Строение мира, физическая природа вещей непознаваемы; знать мы можем только себя самих.

Платон: душа сущ-ет прежде, чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ мировой души (абсолютная идея). Мир идей и мир вещей.

Аpистотель – «основатель психологии», написал pаботу «О дyше». Душа бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутр активность организма), сопряжённое с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений – память. Мышление – составление общих понятий, суждений и умозаключений. «Животная дyша» - аффекты, воспоминания и пp. «Разyмная дyша» - пpисyща только человекy - это pазyм и воля.

2. Явления сознания как предмет психологии.

XII век. Это новая эпоха в развитии психологического знания, характеризующаяся попытками осмыслить душевный мир человека без экспериментальной базы с умозрительных позиций (интроспекционизм). На основе интроспекции устанавливаются такие свойства психической реальности, как ее эвидентность (самоочевидность), рефлексивность, интенциональность, субъектность.

Декарт: говорит, что тело по своей природе всегда делимо, а дух неделим, но душа способна производить в теле движения – противоречие – зачатки психофизической проблемы. Декарт также заложил основы детерминистской концепции с её центр идеей рефлекса.

Лейбниц: ввёл понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идёт скрытая работа психических сил – бесчисленных малых перцепций.

Спиноза: нет особого духовного начала, оно всегда одно из проявлений материи. Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Закон ассоциаций: если человеческое тело подвергалось одновременно воздействию 2-х или более явлений, то душа потом, воображая, одно из них, вспомнит и остальные. С начала 17 в. принцип ассоциаций становится ведущим в объяснении психической жизни.

Дж. Локк – ввёл термин «ассоциация». Душу рассматривал как пассивную, но способную к восприятию. Под воздействием чувственных впечатлений душа пробуждается, начинает мыслить. Ассоциация может быть пагубной, т. к. возможно неестественное сочетание идей. Противопоставить ей можно связи на основе разума.

К 18 в. ассоциация – всеобщий объяснительный принцип. Сформирована первая наукообразная форма психологии - английская эмпирическая ассоциативная психология.