- •31. Марксистская философия.
- •Материалистическая диалектика (диалектический материализм)
- •Материалистическое понимание истории (исторический материализм)
- •32. Особенности философии первого и второго позитивизма.
- •33. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •34. «Философия жизни».
- •35. Философские идеи Фридриха Ницше.
- •36. Философия экзистенциализма.
- •37. Основные идеи философии экзистенциализма ж.-п. Сартра и а. Камю.
- •39. Корпускулярная философия м.В. Ломоносова.
- •40. Философская антропология а.Н. Радищева. !!!!!!
- •41. Философия истории н.Я Данилевского.!!!!!!
- •42. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •43. Философия «общего дела» н.Ф. Федорова.
- •44. Философия свободы н.А. Бердяева.
- •46. Проблема бытия в философии.
- •48. Движение, пространство и время как философские категории.
- •49. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.!!!!!!
- •50. Сознание, его происхождение, сущность и структура.
- •51. Философия истории как область философского знания. Философия истории Гегеля и теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •52. Основные проблемы теории познания.
- •53. Истина и ее критерии.
- •55. Философские проблемы политической жизни общества.
- •56. Основные проблемы философии культуры. Сущность и функции культуры.!!!!!
- •57. Основные проблемы философской антропологии.!!!!!!
- •58. Идея общественного прогресса в истории философии. Критерии прогресса.
48. Движение, пространство и время как философские категории.
Движ. – это способ сущ-ния материи. Движ. заключено в самой природе материи. Одни формы движения превращаются в др. и ни один вид не берется ниоткуда.
Движ. материи - не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, к-ые вызываются этими взаимодействиями. Движ. – это и взаимное превращение элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью м/у людьми в пр-ссе их социальной жизни.
Осн.е типы движ.: 1. это движ., когда сохраняется кач-во предмета; 2. тип движ., связанный с переходом от одного кач-ва к др., с изменением кач-ного состояния предмета. Это может быть разрушение предмета, распад его на составляющие эл-ты, к-ые представляют особые кач-ва, возникающие в результате преобразования исходного предмета.
Пр-ссы, связанные с преобразованием качества предметов, с появлением новых качественных состояний, к-ые как бы развертывают потенциальные возможности, скрытые и неразвернутые в предшествующих качественных состояниях, характеризуются как развитие. Пр-сс развития - это всегда переход одного качества в др., направленное формирование новых систем, новых типов организации, к-ые рождаются из предшествующих им систем.
Сущ-ет несколько качественно различ. форм движения материи: механич., физич., химич., биологич., социальная...
Качественное разнообразие одного уровня не может быть объяснено качественным разнообразием др.
Пространство – обычно протяженность, время – длительность. Пространство и время обладают своими св-ами. Пространство обладает трехмерностью, оно симметрично, т.е. нет не обратимых пр-ссов, пространство однородно (каждая точка пространства может быть взята за начало координат), пространство изотропно, т.е. нет привилегированных направлений (в верх, в низ, в лево, в право).
Время – длительность, оно асимметрично, т.е. не обратимо. Время может пониматься по разному: циклич. время (календари); время может толковаться как некоторая симметрия, т.к. ряд пр-ссов не я-ся не обратимыми; время может пониматься как стрела, т.е. время не обратимо, нельзя вернуться в прошлое.
Время отличается от вечности, вечность не меняется и не имеет времени, вечность это всегда настоящее. Пространство и время долго в истории рассматривались раздельно. Демокрит полагал, что есть пустота – время и вместилище – пространство. Эти взгляды поддерживал Ньютон. Лейбниц по другому подошел к пониманию времени и пространства, как к свойствам движения.
Сущ-ние в пространстве означает сущ-ние одного рядом с др., в существование во времени означает сущ-ние одного после др. С т.зр. метафизики пространство и время сущ-ют наряду с др. телами. Пространство подобно ящику, в к-ом находятся все тела, а время подобно потоку, к-ый увлекает своим течением все сущее. С т. зр. диалектики, пространство и время - это св-ва движущихся тел. Их св-ва определяются состоянием этих тел. Наиболее полное понимание пространства и времени нашло свое выражение в теории относительности Эйнштейна, в которой пространственные размеры зависят от скорости движения соответствующих тел. Т.о. материалистич. понимание бытия приводит к принципу материального единства, согласно к-му в мире нет ничего, кроме движущейся материи, к-ая движется в пространстве и во времени.