§ 4. И.И. Бещсой - теоретик и организатор учебно-воспжательньгх заведений

И.И. Бецкой (1704—1795) является заметной личностью в России XVTII в. Один из образованнейших людей своего времени, он впитал в себя луч­шие идеи современного ему века. Это был человек гуманный и сердечный, одаренный деятельной натурой; он пытался проводить в жизнь мечтания лучших умов своего времени — так оценивали И.И. Бецкого его совре­менники.

Иван Иванович Бецкой родился в Стокгольме, где его отец — князь Иван Юрьевич Трубецкой — находился в плену у шведов. Родившись в результате гражданского брака, И.И. Бецкой считался в России «неза- коннорожденным» сыном Трубецкого, который наградил его усеченной фамилией: Бецкой. Первые годы Бецкого прошли в Швеции, а затем он был привезен в Россию и воспитывался в семье отца. В 12 лет отдан в Копенгагенский кадетский корпус, В 1721 г. приехал в Россию и полу- чил службу в коллегии иностранных дел. В г. он получил чин по- ручика, а в 1747 г. в генерал-майора ушел в отставку и отправился путешествовать в Европу. В это время он познакомился с идеями фран- цузских просветителей: Руссо, Дидро, Гельвеция, изучил их благотвори- тельные учреждения; тогда же у него зародились и идеи всех тех начи- наний, которые он более или менее удачно провел в жизнь в последующие годы своей деятельности в России. В 1762 г. И.И. Бецкой был вызван в Петербург и стал доверенным лицом Екатерины II. Полу- чил чин генерал-поручика, орден Св. Александра Невского и должность главного директора Канцелярии строения домов и садов Его величества (Петра III). Бецкой, кроме того, становится президентом Академии ху- дожеств, шефом Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре, открытие которого состоялось благодаря ему, и занимает другие должности. В г. по замыслу Бецкого в Санкт-Пе- тербурге возникает Воспитательный дом, а при нем учреждены вдовья и ссудная казны.

Екатерина II и те, кто по ее поручению ведал школьными делами, считали, что если человека правильно воспитывать с младенчества, то можно создать «новую породу людей» — дворян, купцов, промышленни­ков и ремесленников. Просвещенные дворяне не будут озлоблять излиш­ней жестокостью своих крестьян, купцы, промышленники и ремесленни­ки станут прилежно трудиться; преданные престолу, несклонные к «вредным умствованиям», они составят общество, управлять которым просвещенному монарху будет легко и приятно.

С этой целью в гг. была сделана попытка создать систему

воспитательно-образовательных учреждений. Для этого дела был привле­чен Иван Иванович Бецкой.

В «Генеральном учреждении о воспитании обоего пола юношества» (1764), получившем силу закона, Бецкой сформулировал понятие воспи- тания, которое, по словам, должно придать известное направление воле и сердцу, выработать характер, внушить согласное с природой че- ловека здравое чувство, нравы и правила, искоренить предрассудки. Ре- зультатом такого воспитания становилось, по мысли Бецкого, создание новой породы людей, свободных от пороков окружающего мира. Для этого маленьких детей следовало изолировать от дурного воздействия среды, в частности семьи, в закрытых учебных заведениях, где и выращи- вать совершенного человека с 6 до лет.

Бецкой перечисляет добродетели и качества, «принадлежащие к доб­рому воспитанию»: «утверждать сердце в похвальных склонностях, воз­буждать в них охоту к трудолюбию и чтоб страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения; научить пристойному в делах и разговорах поведению, учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных, несчастливых и отвращению от всяких предерзостей; обучать их домоводству во всех оного подробностях и сколько в оном есть полезного; особливо же вкоренять в них собственную склонность к опрятности и чистоте».

При открытии учебных заведений строго проводился сословный принцип. дворянских детей предназначались привилегированные

кадетские корпуса, «училища для благородных девиц». разночин­цев — училище Академии художеств, воспитательные дома во всех губерниях.

Выйдя из училища, разночинцы должны были составить новое сосло­вие — «третий степень людей» — ученых, художников, ремесленников, учителей, врачей (первые две степени — дворяне и крестьяне). Об обра­зовании и воспитании крестьянских детей не было сказано ничего. Кре­постных ни в одно училище не принимали.

Бецкой мечтает, открыв различные воспитательные учреждения, со- здать в них «особую породу свободную от пороков современного

общества, улучшить нравы людей. При этом задачу истинного воспи­тания Бецкой видел в том, чтобы внушить человеку уважение к себе: «Че­ловек, почитая себя человеком... не должен допускать поступать с собою, как с животными». Он оптимистически относится к просвещенному аб­солютизму, верит в силу разумного законодательства — все это было при­суще большинству деятелей века Просвещения. И несмотря на то что его благородное стремление — путем воспитания преобразовать весь народ, изменить жизнь — потерпело неудачу, труд его имел большое значение, так как он показал обществу великую силу воспитания; после него оста­лись в России не только идеи, но и реальное их воплощение.

По разработанным Бецким докладам и уставам были открыты:

1. Воспитательный дом в Москве и позже в Петербурге.

2. Училище при Академии художеств для мальчиков (с лет) вся- кого звания, исключая крепостных (1764).

3. Такое же училище при Академии наук

4. Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монас- тыре (Смольный институт благородных девиц)

Мещанское отделение при нем (1765).

5. Преобразован Сухопутный шляхетский корпус (1766).

6. Коммерческое училище

это строго сословные закрытые учебно-воспитательные заведения, открытые при Екатерине II.

Сам Бецкой был главным директором Сухопутного корпуса, дирек­торствовал в Воспитательном доме и Смольном институте.

Согласно проектам Бецкого, разработанным в гг., в России

должна была возникнуть сеть закрытии учебно-воспитательных уч-

реждений, которая включала бы низшие и средние учебные заведения для дворян (благородного сословия) — пансионы, а для лиц третьего чина (мещан и купцов) — воспитательные дома, педагогические, художествен­ные, медицинские, коммерческие и театральные училища.

Воспитание Бецкой рассматривал с четырех сторон — со стороны физической, физическо-моральной, чисто моральной и учения. Физичес­кое воспитание очень важно, так как в здоровом теле живет здоровый дух. Физическо-моральное воспитание основывается на мысли, что праздность есть мать всех пороков, а трудолюбие — отец всех доброде­телей. Нужны труд, игры, забавы. Моральное воспитание прежде всего состоит s том, что удаляется от слуха и зрения воспитанника все то, что имеет хотя бы тень порока. Живые примеры воспитателей на детей действуют сильнее всего. Недопустимо телесное наказание, а другие на­казания должны быть редкими. Детям необходимо дать краткую нра­воучительную книгу о правилах, которыми человек должен руководст­воваться в

Обучение имеет в виду развитие умственных сил; оно необходимо по­тому, что дает средства для добывания куска хлеба. Успешным обучение будет, если в начале оно будет носить характер игры; если будет идти на родном языке. Закон Божий, чтение и рисование — вот предметы началь­ного обучения. Большую роль Бецкой придавал наглядности обучения.

Особо важным Бецкой считал хорошее воспитание и образование женщин как будущих жен, матерей, воспитательниц. В семье и семейных обязанностях женщина, по его мнению, должна искать смысл и содержа­ние своей жизни.

Осуществление идей Бецкого на практике происходило в различных, основанных по его проекту и при его участии учебно-воспитательных за­ведениях.

На примере одного из учреждений можно увидеть конкретные на­правления воспитания детей.

Воспитательные дома. Одним из начинаний Бецкого было создание им Воспитательного дома в Москве, затем в Петербурге и других городах для сирот и подкидышей.

Развитие детей в этих домах Бецкой представлял себе так: до 2 лет дети находятся на попечении кормилиц и нянек; с 3 до 7 лет мальчики и девочки живут вместе и приучаются к легкой работе; с 7 до 11 — вместе ходят каждый день в школу; учатся читать и постигают основы веры. В эти же годы мальчики обучаются вязать чулки, колпаки, сети, привыкают к садовой работе, а девочки упражняются в прядении и вязании, плетении кружев и т.п. От 11 до 14 лет мальчики и девочки учатся письму и цифи- ри, а также изучают катехизис, арифметику, географию и рисование и продолжают заниматься бытовым трудом и ремеслами: девочки шьют, стряпают, гладят, мальчики привыкают к огородной, дворовой и другим работам. Когда воспитанникам исполняется лет, образование за-

канчивается и они начинают заниматься тем ремеслом, которое выберут сами.

Сообразно с природными дарованиями воспитанников предлагалось разделить на три группы: первая — лица, способные к наукам и искусст­вам; вторая — способные лишь к ремеслам и рукоделию (наибольшее число лиц), третья — способные лишь к самой простой работе.

Главный принцип обучения должен был состоять в том, чтобы вести детей «играя и приятностью»; заставлять детей целые часы сидеть за книгой — значит расслаблять и притуплять их. «Быть всегда веселу и до-вольну, петь и смеяться — есть прямой способ к произведению людей здоровых, доброго сердца и острого разума». Лучше всего наставлять примерами, а не правилами, которые малопонятны в юном возрасте. Сле­дует укоренять в детях склонность повиноваться без досады, препятство­вать им бить животных, обнаруживать злость к сверстникам.

Бецкой отдает преимущество нравственному воспитанию перед умст­венным. Главное его средство — удаление всего порочного от ребенка, так как сама добродетель есть не что иное, как полезные и добрые дела, со­вершаемые нами для самих себя и для близких. Добродетель не исключа­ет удовольствий. Бецкой настаивает на том, чтобы детям отводилось до­статочное время для игр, при этом чтобы воспитатели не вмешивались, так как по приказанию веселиться невозможно; взрослым нужно лишь наблюдать, чтобы в играх не было никакой «неблагоприятности».

Что касается отвлеченных наставлений в нравственности, то, по мне­нию Бецкого, небесполезно было бы над всеми дверьми Воспитательного дома написать:

1. Не делай другим того, чего себе не желаешь. 2. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступали. 3. Не делай зла и не досаждай никому. 4. Не вреди никакому животному и не озлобляй его. 5. Не лги. 6. Никогда не будь празден.

Наказания представляются излишними при хорошем воспитании. Под влиянием наказаний дети становятся мстительными, притворными, угрю­мыми и нечувствительными, сердца их ожесточаются. Но в случае необхо­димости взысканиями могут служить: стояние на одном месте час или два; запрещение прогулки с другими детьми; выговор наедине; публичный вы­говор; хлеб и вода на 12 или 24 часа и т.п. Никогда и ни за что не бить детей. Прежде чем применить наказания, нужно обстоятельно разъяснить прови­нившимся, в чем заключается их проступок. При этом следует помнить, что нет врожденных пороков, но дурные примеры их внушают.

Теория воспитания Бецкого гуманна, от нее веет бодростью, доверием к людям, радостным настроением. Она призывает к уважению человечес­кой личности, признает необходимость удовлетворения всем ее требова­ниям. Свет, жизнь, теплота, сердечное чувство исходят от Бецкого. Не надо забывать, что он имел в виду прежде всего воспитание подкидышей, брошенных своими родителями, хотя те же начала считал необходимым применять и в воспитании других детей.

Блестящие педагогические идеи Бецкого, однако, слабо реализовыва-лись в практике воспитательных домов. Недостаток средств, отсутствие хороших воспитателей существенно отразились как на положении детей, так и на их воспитании. Скученность, плохое питание и уход, отсутствие медицинской помощи имели печальные последствия. Была высокой забо­леваемость и смертность детей, особенно в грудном возрасте.

За первые 15 лет существования московского Воспитательного дома в нем сменилось 9 главных надзирателей: подобрать воспитателей, удовле­творявших высоким требованиям, было нелегко. Ратуя за то, чтобы вос­питатели были из «природных россиян», Бецкой тем не менее обращался к иностранцам.

Бецкой очень болезненно переживал недостатки в Воспитательном доме. В 1775 г. он писал Екатерине II о воспитателях: один из них

не проявил надежного умения; ни один не постигает настоящей цели уч- реждения; ни один не понимает его духа; они только заботятся о личных выгодах... ссорятся между собой Но замену им он наме-

ревался искать опять-таки среди иностранцев.

Мастера, которые обучали детей рукоделиям, педагогических навыков вовсе не имели, плохо обращались с детьми. На фабриках, куда отдавали воспитанников для обучения, их били, унижали.

В 1779 г. Бецкой, потрясенный неудачей своих замыслов в отношении воспитательных домов, признался: «Я никогда и подумать не мог, что до такой позорной крайности сие главнейшее дело... приставниками было пренебрежено». В первых воспитанниках он не нашел «ни малейшего по­слушания, никакой склонности к упражнениям и трудолюбию; ничего, кроме невежества, неповиновения и упрямства».

Судьба питомцев московского Воспитательного дома была такова. От­дельные из них, наиболее способные, обучались латинскому языку, гото­вясь к изучению аптекарского дела. Некоторые воспитанники учились ри­совать и потом отправлялись в специальное училище для мальчиков разных сословий, открытое по плану Бецкого при Академии художеств. Наиболее одаренные мальчики учили иностранные языки и некоторые науки и потом единицы учились в Московском университете, а девочки — на мещанском отделении Смольного института. Большинство питомцев дома становились ремесленниками, земледельцами, шли в прислуги в бо­гатые дома, а девочки — няньками, кормилицами.

Мысль Бецкого, что семья неспособна воспитывать хороших людей и граждан, не только не была отвергнута в последующие годы, но была воз­ведена в степень педагогического догмата; открывались новые казенные воспитательные закрытые заведения — и мужские, и женские — для раз­ных

Дела благотворительности И.И. Бецкого. Все свои внушительные бо­гатства он употребил на воспитательные учреждения и им посвятил свою жизнь. Сделал огромные пожертвования на упоминавшиеся уже вдовью и ссудную казны; за его счет в течение многих лет воспитывались ежегод­но по 5 девиц в Смольном монастыре и по 4 кадета в корпусе, а по ду­ховному завещанию он оставил: Воспитательному дому — 162 995 руб.; Обществу благородных девиц — 38 999 руб., Академии художеств — 33 951 руб. и т.п.

Заведуя канцелярией строений, Бецкой много сделал для украшения столицы. Исторические памятники, с сооружением которых связано имя Бецкого: Петру Великому на Сенатской площади, решетка Летнего сада, Дом Академии художеств в Санкт-Петербурге и др.

Из педагогических сочинений Бецкого следует особенно выделить: «Генеральныйплан Императорского Воспитательного дома»; «Генераль­ное учреждение о воспитании обоего пола юношества»; «Устав воспита­ния 200 благородных девиц»; «Устав Академии художеств»; «Физические примечания о воспитании детей от рождения до юношества» и др.

Как видим, деятельность Бецкого состояла прежде всего в составлении законопроектов, воспитания и обучения русского юношест-

ва. честных людей будет моя награда; а успехи юношества

будут венцом наших трудов», — писал Бецкой.

Несмотря на то что осуществить свою программу во всей полноте Бецкому не удалось, прежде всего из-за нехватки образованных педагогов, но и то, что он смог сделать, вызывает большое уважение.

С усилением дворянской реакции после восстания Пугачева идеи Бецкого были признаны слишком либеральными, и он был отстра­нен от руководства учебно-воспитательными учреждениями.