- •1.Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2.Предмет, структура и функции философии.
- •3.Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4.Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Основные этапы развития философского знания.
- •5. Характеристика античной и восточной философии.
- •6.Средневековая западноевропейская философия: учение о Боге, природе, человеке. Схоластика.
- •7.Философия Нового времени. Основные проблемы теории познания.
- •8. Немецкая классическая философия (и.Кант, Гегель, л.Фейербах).
- •9. Основные философские идеи марксизма; социальная философия Маркса.
- •10.Традиции и особенности русской философии: общая характеристика
- •11. Современная западная философия: общая характеристика
- •12. Проблема бытия в истории философии: природные, социальные, духовные аспекты.
- •13. Философский смысл понятий «бытие», «материя», «субстанция»; история их становления и развития.
- •14.Проблема сознания в философии и естествознании. Происхождение человека, как результат биологической и социальной эволюции.
- •15. Процессы развития. Диалектика прогрессивных и регрессивных изменений.
- •16. Основные законы диалектики.
- •17. Категории диалектики, их сущность и значение.
- •18. Познание, как предмет философского анализа. Субъект и объект познания в истории философии.
- •19. Философское учение о структуре познания. Эмпиризм и рационализм.
- •20. Познание в системе культуры. Многообразие знания: до научные, вне научные и научные формы знания.
- •21. Проблема истины в истории философии. Истина, ее многомерность и критерии.
- •22. Основные теоретические модели жизни общества. Общество, как саморазвивающаяся система.
- •23. Общество и природа: экологические и демографические факторы общественной жизни.
- •24. Философское учение о человеке. Личность в обществе; проблемы ее свободы и ответственности.
- •25.Единство и многообразие истории. Проблема общественного прогресса. Критерии социального прогресса.
- •26. Глобальные проблемы современности. Пути их решения.
- •27. Культура, ценности, духовность. Культура и цивилизация. Человек в мире культуры.
- •28. Мораль и нравственность ценности, как элементы культуры, их сущность и компоненты.
- •29. Религия и ее роль в духовно — ценностной ориентации человека в мире.
- •30. Эстетическое основание человеком мира. Искусство, как специфическая форма отражения действительности.
- •31. Диалектика объективного и субъективного в истории. Свобода и необходимость.
- •32. Цивилизационный и формационный подходы к истории общества.
14.Проблема сознания в философии и естествознании. Происхождение человека, как результат биологической и социальной эволюции.
Важным местом в сознании является проблема бессознательного. К нему относятся такие качества, потребности, интересы, которые человек не осознает, но которые находят свое место в его поведении. Это могут быть ошибки (оговорки, описки), непроизвольное забывание (имен, факторов, обещаний, событий, намерений); это могут быть фантазии, мечты, грёзы, сновидения. Вопрос о соотношении сознательного и бессознательного остается до настоящего времени одним из сложнейших как в психологии, так и в философии и не имеет однозначного решения.Сознание и самосознание. Самосознание – это невероятно сложный процесс обнаружения человеком "Я" своей причастности к знанию мира, отдельных элементов этого мира, других людей, себя самого. Самосознание – это такое состояние, когда человеку одновременно доступен и внешний мир, и он сам.Уровень самосознания не является постоянной величиной для всех людей. Многие живут, акцентируя своё внимание преимущественно на внешний мир. Их "Я" не задерживается в себе самом, не делает себя предметом своего осмысления. У многих просто нет привычки, навыка сосредоточиться на своём внутреннем состоянии.Общественное сознание. Общественное сознание – это такой тип сознания вообще, который взаимосвязан с индивидуальным сознанием и который представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, суждений, умозаключений, понятий, отражающий общественное бытие. Это значит, что индивид, принадлежащий к той или иной социальной общности, вынужден принимать своеобразные "правила игры": он коррелирует содержание своего индивидуального сознания с установками, ценностными ориентациями этой общности. Общественное сознание как господство коллективной и эмоциональной установки только снижает активность и самодеятельность индивидуального сознания.Проблема взаимосвязи и взаимодействия индивидуального и общественного сознания актуально для любого общества, но её решение зависит от конкретных социально – политических норм жизни: в традиционных и тоталитарных обществах приоритет имеет общественное сознание, а в либерально – демократическом – индивидуально – личностное. Признавая индивидуальное сознание как главную ценность, следует помнить, что полной свободы индивидуального сознания от общественного нет и быть не может.Иллюзорное сознание – это сознание искаженное, обманное, неистинное, неадекватное восприятие действительности. Люди с иллюзорным сознанием мыслят, как живут, и живут, как мыслят. Феномен иллюзорности сознания всегда существует "для другого", "чужого", чьё сознание не совпадает с моим. Расценить "моё" сознание как иллюзорное может только "чужое" сознание. Проблема истинности или иллюзорности сознания всегда имела практический смысл: молодое поколение (поколение детей) не всегда адекватно оценивало сознание старшего поколения (поколения отцов). Отсюда парадокс иллюзорности сознания, который впоследствии испытывает на себе нынешнее поколение: следующее за ним молодое поколение назовет его сознанием иллюзорным.