7. Экономическое положение Китая. Борьба с маньчжурской властью.

Манчжуры вели осторожную политику в деревне, оставляя за владельцами землю и не требуя недоимок. Но укрепившись, они объявили массивы конфискованными. К сер. XVIIIв в распоряжении императора более 700 поместий. Обработкой поместий занимались прикрепленные крестьяне. В основном, китайцы взятые в плен. Они наделялись небольшими участками, платили натур. или денежный налог. Их приписывали к манчжурской семье при дворе. Они бесправны. Их продавали, покупали. Бегство с земель строго каралось законом. Военное землевладение – манчжурское служилое сословие – знаменные. Они в С. Китае, в районе Пекина. Офицеры и солдаты наделялись землей в зависимости от занимаемой должности. Эти земли считались наследственными, освобождались от гос. податей. Но они сами ее обрабатывали и зависимые крестьяне. Поселенцы сдавали весь продукт труда гос-ву. Значительный земельные владения у служителей религиозных культов. Сохранялось частное землевладение. Сохраняли старую налоговую систему. Крестьяне – подушный и земельный налог, платежи и повинности. Тяжесть косвенных налогов. Налоги на чай, водку, имущественные сделки. Крестьяне делали хозяину подарки. Выполняли его поручения. Отдавали дочерей в его гарем. Большая роль в деревне ростовщического капитала. Налаживание ремесла, мануфактуры. Торговля. Тормозило ее надзор властей и гос. монополии. За каждый станок был налог. Боялись купеческих кораблей. Запретили строить многопалубные корабли. Сокращение торговли с др. странами. Попытка ограничений сухопутных связей. Разрешалось только крупным компаниям. Видные представители торгового капитала связаны с гос. аппаратом. Сер. XIXв на ряду с гос. мануфактурами были частные мастерские с наемным трудом. Рассеянные мануфактуры. Полицейский режим, система террора. Борьба против завоевателей. Религиозные общества, их цель – свержение власти и освобождение Китая. Очаг патриотических движений – Ю – В. Флот охранял побережье. В провинции Фундзень самостоятельное гос-во. В 70-х гг патриоты основале в Буддийском монастыре братство. Общество старших братьев. Триады. Белый лотос. Они охватили широкие круги населения. Антиманчжурская борьба. Отказ образованных китайцев в сотрудничестве. Жестокие преследования передовых людей. Казни авторов. Восстания продолжались. 12 февраля 1912г – император Пу И отрекся от престола.

8. Землепользование и повинности в Токугавской Японии.

Знатный вельможа Токугава Иэясу смог извлечь выгоду из гражданской войны, он стал владельцем 1/7Японии. 1603г. –присвоил себе титул сегуната положил начало военной диктатуры самурайского дома. 3-ий сегунат Токугава (1603-1867). В руках сегуна сосредоточена вся полнота власти. Он составил правило, устанавливающее функции и поведение императора. -Им не позволялось владеть землей;-никаких административных функций трону оставлено не было;-единственная прерогатива императора- назначение некоторых чиновников. Иэясу ввел нечто подобное Государственному совету. Он состоял из 4-5 старейшин во главе во главе с великим старейшиной. Дела вакуфу с императорским двором контрол. дайме. Под ними от 4-5 младших старейшин. Их функции надзор за людбми. Князья в пределах своих владений пользовались полной автономией. Дайме осуществлял правосудие над своими людьми. Княжества были основной административной, хозяйственной единицей. Дайме делились на категории по доходам. В начале 17в. насчитывалось около 250 крупных и мелких княжеств. 80% населения в с/х. земли были как государственные (сегуна), так и частные (князей, храмов). Крестьяне прикрепленные к княжеской земле вели самостоятельное хозяйство. Князь не мог продать или купить крестьян. Основная форма землепользования – аренда, повинности- рисовая рента(ненгу), иногда взимали деньгами. Барщина не получила широкого распространения, т.к. князь не вел собственного хозяйства. Размеры ненгу (2/3 урожая) снизили. Оброчная система при незначительной величине барщины позволяла крестьянским семьям иметь некоторый излишек. Сегун и дайме строго следили, чтобы с/х производство не сокращалось. Освоение пахотных земель приобрело системный характер. Городские и сельские купцы вкладывали деньги в новые земли, участки сдавали в аренду. Распространены новые с/х культуры: сладкий картофель, хлопок, табак, чай тутовое дерево, сахарный тростник. Увеличилась посевная площадь. Совершенствовалась система орошения. Мотыга заменена плугом. Домашний скот стали использовать в качестве тягловой силы. Собирали 2 урожая в год. Официальная идеология – конфуцианство.