- •21 Вопрос Философский смысл категории бытие. Онтология.
- •22 Вопрос Философское понимание материи. Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •23 Вопрос Сознательное и бессознательное в психике человека. Теория психоанализа о бессознательном.
- •24 Вопрос Чувственное и логическое как познавательные способности человека. Их основные формы.
- •25 Вопрос Понятие истины, ее формы и критерии. Гноссиологические концепции истины.
- •26 Вопрос Уровни и формы научного познания. Понятие научной революции и научной парадигмы.
- •27 Вопрос Понятие метода. Классификация методов научного познания.
- •28 Вопрос .Предмет и функции социальной философии. Философское понятие общества. Основные сферы общественного бытия, их структура и особенности.
- •30 Вопрос. Человек как предмет философии. Современные антропологические теории.
- •31 Вопрос Позитивизм как альтернатива философской метафизики. Ее этапы развития. Основные представители.
- •32 Вопрос Философия жизни как течение иррационализма. Учение Ницше.
- •33 Экзистенциализм: его проблемы, идеи и представители.
- •34 Вопрос Философский постмодернизм как осмысление информационно – компьютерной реальности.
- •35 Вопрос Диалектика – учение о всеобщей связи развитии. Основные принципы, законы и категории диалектики.
30 Вопрос. Человек как предмет философии. Современные антропологические теории.
В философии человек всегда рассматривался в единстве 3 модусов его бытия-это тело, душа и дух. Тело – это физическая субстанция человеческой жизни, выступающая как элемент природы. В Античности тело-это микрокосм, в Новое время-это механизм, а далее тело понимали как организм. Душа в Античности-разум, совесть, и нравственное начало в человеке. Для современной философии душа – жизненный центр тела, являющийся той силой, которая, будучи сама бессмертной, очерчивает срок телесного существования и индивидуализирующее свойство человека в обществе, описываемое в философии через проблемы свободы воли, творчества, рока и судьбы.
В религиозной трактовке дух-связь с Богом.
Философский подход к человеку предполагает выявление его сущности, детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место человека в мире и его отношение к миру, анализирует вопрос о том, чем человек может стать, развертывая свои возможности, каково в нем соотношение биологического и социального, что такое человек как личность, какова структура личности, в чем суть социально-психологических типов личности и т.п.
Антропологические теории:
1.Эрнст Кассирер. Человек это символическое животное, т.к. только он выстраивает между собой и природой символическую среду. История, язык, наука, религия-все это символическая среда. Только благодаря этой среды мы можем познавать друг друга.
2.Макс Шелер. Человек-это свободной открытое существо, как личность человек открыт миру и в этом его сила, как биологический организм человек уязвим. В отличие от животного, которое всегда говорит миру да, человек способен сказать нет. Человек-это вечный протестант, вечный Фауст.
3.Эрик Фромм. «Бегство от свободы»; «Иметь или быть». Спонтанность человеческого бытия как бы пересотворяет самого человека не только духовно и экзистенциально, но и как человеческий вид. В человеке изменяется всё-и его телесность и присущая ему субъективность. Человек не то, что есть, он таков каким может стать
31 Вопрос Позитивизм как альтернатива философской метафизики. Ее этапы развития. Основные представители.
В 19-20 в. Философия развивается по не классическому сценарию т.к. ощущается кризис ее метафизических основ.
Позитивизм – философия науки. Основатель О.Конт в 30 годы 19 века. Основная работа : курс позитивной философии. Позитивизм — направление философии, зародившееся в 30-е — 40-е годы XIX в. и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание.
Основные идеи позитивизма:
1 наука это единственное эффективное средство решения проблем человечества. Таким образом позитивизм образовал сциентизм – учение которое опирается на науку и видит в ней главную движущую силу развития общества.
2оптимизм в отношении общественного прогресса, уверенность в его неизменности.
3 борьба против философии как метафизического абстрактного знания; философия не должна включать не проверяемые умозрительные положения.
4 философия является такой же наукой как любая конкретная наука, ее место в ряду других научных дисциплин.
Позитивизм в своем развитии прошел 4 этапа:
1 этап: 30 годы 19 века – Первый позитивизм (Спенсер, Милль)
2 этап : Эмпириокритицизм (Мах, Авенариус), конец 19 – начало 20 века. Основная идея эмпириокритицизма — в основе философии должен лежать
критический опыт.
3 этап: неопозитивизм (Рассел, Витгенштейн), с 20 г. 20 в. До середины 20 в. Главная идея неопозитивизма — философия должна заниматься логическим анализом языка науки
4 этап: поспозитивизм (Поппер, Кун, Фейерабенд, Лакатос) Постпозитивизм отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки. Главная цель постпозитивизма — исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.