- •33. Российское многонациональное государство – империя особого типа.
- •34. Основы национальной политики царизма на рубеже веков.
- •2). Православие;
- •3). Русская культура.
- •1) Отход от политики веротерпимости в отношении польских католиков – с 1864 года (ликвидация церковных землевладений)
- •2) Попытки культурной ассимиляции Финляндии под флагом административно-территориальной системы (транспорт, почта и т. Д.)
- •35. Болевые точки самодержавия в сфере национальной политики в 1905-1907 гг.
- •1) Отход от политики веротерпимости в отношении польских католиков – с 1864 года (ликвидация церковных землевладений)
- •2) Попытки культурной ассимиляции Финляндии под флагом административно-территориальной системы (транспорт, почта и т. Д.)
- •36. Национальный вопрос в программах и деятельности российских политических партий.
- •37. Фазы национального движения и национальный вопрос в программах и деятельности политических партий Закавказья.
- •38. Фазы национального движения и национальный вопрос в программах и деятельности политических партий Украины и Белоруссии (1900-1917)
- •39. Особенности формирования политических партий и становление национальных институтов власти в Казахстане и Средней Азии в 1905-1917 годы.
- •40.Масонский заговор и курс Временного правительства на развал российского многонационального государства.
- •41. Характеристика фаз национального движения народов России от февраля к октябрю 1917г. Напоминаем:
- •42. Роль и место национального вопроса в стратегии и тактике большевиков в борьбе за завоевание политической власти в стране.
- •43. Первые документы Советской власти и большевистской партии по национальному вопросу (октябрь-ноябрь 1917 года): содержание, анализ и комментарий.
- •44. Проблемы федеративного устройства Советского государства на этапе разработки и принятия Конституции рсфср 1918 года.
- •45. Октябрьская революция 1917 года и международные аспекты национальной политики большевиков.
- •46. Национальная политика большевиков в годы Гражданской Войны и иностранной интервенции в России.
- •47. Вторая программа ркп(б) и устав партии (1919) о неотложных и перспективных задачах большевиков в сфере национальных отношений.
- •48. Образование ссср: объективные и субъективные факторы объединительного движения советских республик. I съезд Советов ссср.
- •49.Конституционное оформление ссср: проекты, дискуссии, решения.
- •2 Съезд: неотложные вопросы:
- •1924 Г. - Конституция ссср:
- •5 Общесоюзных наркоматов:
- •5 Союзно-республиканских наркоматов:
- •Скрепы, сдерживающие федерацию:
- •50. Борьба большевиков против великодержавного шовинизма и местного национализма: партийные установки и повседневная практика (20-30-ые гг. XX в.)
- •52. Сталинский план автономизации и усиление унитаристких тенденций в национальном строительстве ссср 1922-1936.
- •1925Г. - 14 съезд партии.
- •55. Пьемонтский принцип национальной политики ссср и рост числа советских республик накануне вов.
- •59. Национальная политика вкпб и ссср, основа сплочения нардов ссср в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками.
- •60. Национальный вопрос как универсальное средство укрепления власти Сталина.
- •61. Сталинизм и опыт советизации национальных районов в ссср. Общее и особенное
- •62. Еврейский вопрос в политике ссср в первые послевоенные годы: правда и вымысел.
- •64. Демонтаж сталинской национальной политики в период правления н.С. Хрущева.
- •65. Диалектика национального строительства ссср: от торжества ленинских идей к застою в сфере национальных отношений (1964 – 1985).
- •66. Роль и место национального вопроса в сценариях развала ссср
- •67. Конституция 1993 года – отказ от преемственности в сфере национальных отношений. Парад суверенитетов.
- •68. Вертикаль власти, опыт державного прошлого и задачи национального строительства в рф.
- •69. Поиск национальной идеи – «традиционная российская забава» или вариант государственного устройство России в 21 веке. Путин и его национальная политика
- •70.Национальный вопрос в современной России (2008-2011).
39. Особенности формирования политических партий и становление национальных институтов власти в Казахстане и Средней Азии в 1905-1917 годы.
Россия формировалась как многонациональное государство. К концу XIX – началу XX в. в империи проживало около 100 наций. Самодержавие строило свою национальную политику на великодержавных принципах. Начиная с 90-х гг. XIX в., оно повело активную политику, направленную на уничтожение автономии Финляндии. После восстания 1863 г. были ликвидированы остатки автономии Королевства Польского. Национальные противоречия проявлялись и в Прибалтике, на Украине, в Средней Азии, на Кавказе.
Фазы национальных движений:
1. Разработка и развитие культуры, языка, традиций, и появлений групп энтузиастов, небольшой группы ученых, изучающих их.
2. Национальная агитация патриотов с целью консолидации этноса, его верхов и низов и распространения национального самосознания на все слои общества.
3. Массовое национальное движение с целью обретения независимости (автономии).
Характерна 3 фаза с элементами 2ой.
Выразителями национальных интересов малых народов на рубеже XIX-ХХ вв. стали национальные партии. Их национальный “характер” проявлялся в том, что во главу угла в системе партийных приоритетов они ставили решение национального вопроса как первого и необходимого условия для будущего государственного переустройства империи. Идея национального возрождения играла важнейшую, если не определяющую, роль в становлении национальных политических партий России. Надо отметить, что процесс национального партийного строительства отмечался своей неравномерностью. Раньше всего (в целом на 10-15 лет, чем по всей империи) национальный партии стали появляться в Закавказье, а точнее в Армении.
По идеологическому признаку национальные партии обычно классифицируют таким образом:
1. Партии консервативного направления.
2. Партии либерального направления.
3. Партии социалистической ориентации.
В Среднеазиатском регионе, а также в Казахстане уровень национального самосознания был невысок, связи с чем идеологическая и организационная дифференциация политических движений происходила позже, чем, например, в Царстве Польском. В Казахстане национальное движение стало набирать силу только после февраля 1917 года, вопрос о создании партии всего казахского народа встал на повестку дня. За такой всеказахский мотив в формировании партии говорит и название предполагаемой партии Алаш (имя мифического предка казахов, символ государственности). В результате было провозглашено образование казахской территориально-национальной автономии с названием Алаш. Есть основание считать, что после февраля 1917 г. в Казахстане была создана национально-территориальная автономия Алаш, а не партия Алаш. Видимо, политическая обстановка того времени настоятельно требовала в первую очередь становления национальных институтов государства, которые обогнали в своем развитии процесс формирования политической партии.
В Средней Азии процесс формирования политических партий начался после революции 1905-1907 гг. на основе общественного и культурно-просветительного движения джадидизма. В рамках этого движения первоочередными задачами были:
1. Модернизация мусульманской общины через реформы и просвещение.
2. Достижение духовного и политического единения мусульман всей России.
3. Выработка форм взаимодействия русских мусульман с Западом.
4. Преодоление культурной отсталости российских мусульман.
5. Поиск путей интеграции традиционного мусульманского общества в индустриальный, капиталистический мир.
Джадидизм как движение не имел в России единого центра и был наднациональным движением.
В Туркестане после февральской революции процесс формирования национальных политических партий ускорился. В марте 1917 г. на собрании делегатов было решено создать свою национальную (узбекскую) политическую организацию, которая бы защищала интересы мусульман. Новая политическая организация получила название Шура-и-Исламия (Исламский совет). По своему национальному составу организация была по преимуществу узбекская. Изначально Шура-и-Исламия формировалась не только как политическая организация, но и как орган местной власти (наподобие Алаш). Однако, в отличие от Алаш, Шура-и-Исламия смогла создать функционировавшую организационную структуру, схожую со структурой политической партии.
Программное заявление Шура-и-Исламия, имевшее название Временные законы, было выдержано в духе джадидизма. Оно выдвигало требование распространения среди мусульманского населения Туркестана идей обновления общества. В области национально-государственного строительства Шура-и-Исламия выдвигала требование создания местных органов самоуправления, во главе которых стояли бы представители коренного населения. Будущее Туркестана Шура-и-Исламия видела в создании Туркестанской автономной республики в составе демократической России. Шура-и-Исламия выступала также за устранение недоверия между всеми народами, проживавшими в Туркестане.
Недовольные светской ориентацией Шура-и-Исламия представители ортодоксального мусульманского духовенства вышли из организации и создали новое политическое формирование традиционалистко-консервативного толка с элементами исламистской нетерпимости – Шура-и-Улемия (Совет духовенства). Новая политическая группировка враждебно отнеслась к политической программе Шура-и-Исламия. В противовес им Шура-и-Улемия видела будущее Туркестана в сохранении традиционного уклада мусульманской жизни, в котором важнейшую роль играло бы исламское духовенство. По существу, целью новой организации стало стремление законсервировать феодальный строй в Туркестане и построить государство, которое бы управлялось по законам шариата. В области государственного устройства требования Шура-и-Улемия были гораздо радикальнее: отделение Туркестана от России и создание в Средней Азии единого мусульманского государства под эгидой Турции.