2. Настоящее и будущее России и её народов

Как говорил наш великий русский поэт Фёдор Иванович Тютчев:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

Потому что наша страна всегда шла своим путём. Хорошо это или плохо, проблема эта волновала в первую очередь такие направления, как славянофильство и западничество. Первые утверждали, что Россия должна идти своим путём, что в её самобытности и есть вся суть и надежда дальнейшего развития и эволюции социального общества в целом. Вторые же придерживались мнения, что Россия не способна сама составить свою культуру и историю, что надо как можно больше сблизиться с Западом, перенять больше оттуда. Что является истинным, наверное, никогда нельзя будет определить, а нам остаётся только наблюдать за процессом нашего дальнейшего становления как самостоятельного государства. Ведь по сути своей как суверенное государство Российская федерация ещё очень молода. Ей только 20 лет, поэтому говорить о каком-то уже сложившемся политическом строе или обществе ещё, скорее сего, рано.

Другое дело, что и от Российской Империи, и от СССР нам многое передалось. И хорошее, и плохое. Вот хорошее надо укреплять и восстанавливать, а плохое искоренять. К сожалению, это только мечты и слова. На самом деле от каждого в нашей стране зависит будущее нашей общей Родины. Понятное дело, что один в поле не воин, но если люди будут сообща бороться пытаться что-то изменить, то может быть толк будет. Правда, перед этим нужно, чтобы в верхних слоях власти люди тоже хотя бы слегка прислушивались и приглядывались к тому, что происходит в стране, а не делали всё в угоду личным интересам. Но очень хочется верить, что и этот счастливый момент когда-нибудь наступит, и мы заживём по-новому. А сейчас можно сослаться на стихи другого русского поэта Виктора Хуркина:

Века прошли, а мы все дети:

Сложить не можем два плюс два.

Мы уникальны на планете:

В нас чувство есть, но нет ума.

Билет 40.

1. Понимание, интерпретация, объяснение

Понимание – личностный процесс, связанный с особенностями психики, нервной системы, духовного развития и т.п.,  одновременно оно связанно с его включенностью в различные коммуникативные системы человеческого общения.

Основные виды научного понимания: историческое понимание (понимание жизненного опыта людей прошедших эпох); интерпретация инокультурных символов и метафор; филологическое понимание (перевод и истолкование древних текстов); понимание иных форм жизни; понимание в социально-антропологических исследованиях (понимание культурных норм и ценностей); понимание в естествознании (понимание природных объектов и интерпретация формализмов научных теорий).

Объяснение – раскрытие закономерностей, лежащих в основании явления. Объяснение может быть:

• атрибутивным, когда объясняется неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может существовать;

• субстанциальным, когда объективная реальность выступает в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознания, поэтому подобная форма объяснения воспринимается как фундаментальная категория научного познания, теоретического обобщения конкретного;

• генетическим, когда используется способ исследования природных и социальных явлений, основанный на анализе их развития;

• структурным – при данной форме объяснения в научной теории осуществляется переход от описания к объяснению, переход от одних структурных уровней к другим, более глубоким.

По своему механизму, объяснения, делятся на объяснения через собственный закон и объяснения с помощью моделирования.

Интерпритация: 1) общенаучный метод с фиксированными правилами перевода формальных символов и понятий на язык содержательного знания; 2) в гуманитарном знании — истолкование текстов, смыслополагающая и смыслосчитывающая операции, изучаемые в семантике и эпистемологии понимания; 3) способ бытия на основе понимания.

Интерпретация и основанное на ней понимание должны учитывать: с одной стороны, - все объективные данные, относящиеся к любому тексту или информационным системам; с другой стороны, никакая интерпретация, даже в естественных науках, тем более в  гуманитарных дисциплинах не может подходить к своему объекту без каких-либо идей, теоретических представлений, ценностей ориентации, т.е. без того, что связано с деятельностью познающего субъекта.