Суждения мыслителей:

«Философия дарует человеку презрение к смер­ти» (Зенон).

«Философия дала мне умение беседовать с самим собой» (Антисфен).

«Философия приносит ту пользу, что дает способ­ность говорить с кем угодно» (Аристипп).

«Философам свойственно испытывать изумле­ние. Оно и есть начало философии» (Платон).

«Человека, не сроднившегося с философией, ни хорошие способности, ни память о ней сроднить не смогут, ибо в чуждых для себя душах она не пускает корней» (Платон).

«Философия прелестна, если заниматься ею уме­ренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней больше, чем следует, и она — погибель для че­ловека. Если ты даже очень даровит, но посвящаешь философии более зрелые свои годы, ты неизбежно останешься без того опыта, какой нужен, чтобы стать человеком достойным и уважаемым. Ты останешься, несведущ в законах своего города, в том, как вести с людьми деловые беседы, в радостях и жела­ниях, одним словом, совершенно не сведущ в чело­веческих нравах. И к чему бы тогда ни приступил, чем бы ни занялся — своим делом или государствен­ным, — ты будешь, смешон так же, вероятно, как будет смешон государственный муж, если вмешива­ется в философские рассуждения и беседы» (Пла­тон).

«Философия, или любомудрие, включает в себя удовольствия, удивительные по чистоте и неколеби­мости, и, разумеется, обладающим знанием прово­дить время в созерцании доставляет больше удоволь­ствия, нежели тем, кто знания ищет» (Аристотель).

«Философия, или любовь к мудрости, есть уп­ражнение разума; путем размышления и собеседова­ния она раскрывает смысл счастливой жизни и, в свою очередь, пользуется последней как своим ис­точником. Ведь особенность философии по сравне­нию с другими науками состоит в том, что цель она видит в завершении своего труда и этим довольствуется» (Эпикур).

«Пусть никто не откладывает философию в юнос­ти и пусть не устает от нее в старости» Ведь никто не может быть недозрелым или перезрелым для здоро­вья души. И кто говорит, что час для философии еще не наступил или уже отлетел, уподобляется говорящему, что час для счастья еще не пришел или уже не существует. Поэтому философия необходима и старцу, и юноше: первому, чтобы на склоне лет он обновлялся благами, радуясь прошлому; второму, чтобы он был юношей и вместе с пожилым по бес­страшию перед грядущим» (Эпикур).

«Философия похожа на фруктовый сад, полный различных плодов, в котором логика является огра­дой, физика — деревьями, а этика — плодами» (Зенон).

«Культура ума есть философия» (Цицерон).

«Философия учит делать, а не рассуждать. Она требует, чтобы каждый жил согласно ее закону, чтобы жизнь не расходилась с речью, она не терпит пустоты, расхождения в поведении» (Сенека).

«Философия и целебна и приятна в одно время» (Сенека).

«Первой и важнейшей частью философии явля­ется применение к жизни, например жить без лжи в словах и действиях. Вторая часть содержит доказа­тельства, например, почему человек не должен лгать. Третья часть служит первым двум и состоит в обосновании и исследовании этих доказательств, на­пример, из чего видно, что это есть доказательство; что является вообще доказательством; что такое следствие, что такое противоречие, что является ис­тиной и что ложью. Таким образом, третья часть нужна в силу второй, вторая — в силу первой. Одна­ко необходимейшей остается первая, и о ней нужно непременно заботиться. Но мы обычно делаем обрат­ное. Мы заботимся о третьей части, отдаем ей весь наш пыл и совсем упускаем из виду первую часть. И происходит так, что продолжаем лгать, а между тем

всегда можем доказать, что человек не должен лгать» (Эпиктет).

«Но что же может вывести на путь? Ничего, кроме философии...» (Марк Аврелий).

«Нет блаженной жизни, кроме той, которая про­водится в философии» (Августин Блаженный).

«Бегство от зла есть не что иное, как философия» (Давид Анахт).

«Сфера философии вращается вокруг вопросов «откуда?» и «каким образом?» (Аль-Фаради).

«Основа философии — геометрия и физика. Фи­зические явления могут быть поняты лишь после того, как изучены движения мельчайших частиц тела, а движение последних, в свою очередь, может быть понято только тогда, когда познана сущность того, что производится движением одного тела в дру­гом, и притом только тогда, когда знают, что произ­водится простым движением» (Томас Гоббс).

«Философия — наука о причинах, или о «поче­му?» (Томас Гоббс).

«В философии ох как следует заботиться о сло­вах, именно для того, чтобы не было вечного спора о смысле» (Пьер Гйссенди).

«Философия разрабатывалась в течение многих веков превосходнейшими умами и тем не менее не имеет ни одного пункта, который не вызывал бы споров, и, следовательно, не был бы сомнительным» (Дени Дидро).

«Может показаться удивительным, что великие мысли чаще всего встречаются в произведениях поэ­тов, чем в трудах философов. Это потому, что поэты пишут, движимые вдохновением, исходящим от во­ображения. Зародыши знания имеются в нас напо­добие огня в кремне. Философы культивируют их с помощью разума, поэты же разжигают их посредст­вом воображения, так что они воспламеняются ско­рее» (Рене Декарт).

«Философия торжествует над горестями прошло­го и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией» (Франсуа де Ларошфуко).

«Я вовсе не претендую на то, что открыл наилучшую философию, но я знаю, что постигаю истинную. Если же меня спросят: каким образом я знаю это? — то я отвечу: таким же образом, каким мы знаем, что три угла треугольника равняются двум прямым» (Бенедикт Спиноза).

«Для философии до некоторой степени оскорби­тельна необходимость постоянно извиняться за свои заключения и оправдываться перед каждым отдель­ным искусством, перед каждой отдельной наукой, которые могут считать себя обиженными ею. Это похоже на то, как если бы король обвинялся в госу­дарственной измене» (Дэвид Юм).

«Первый шаг к философии — неверие» (Дени Дидро).

«Поприще философии в этом отношении можно подвести под следующие вопросы:

1. Что я могу знать?

2. Что я могу делать?

3. На что я могу надеяться?

4. Что такое человек?» (Иммануил Кант).

«Философию вообще нельзя выучить. Математи­ке, истории, физике можно обучиться, а философии нельзя, можно только научиться философствовать. Философии нельзя обучиться уже потому, что она еще не существует в форме готовой, признанной науки. Всякий философ строит свою систему на об­ломках предыдущей, но никогда не была построена еще система, которая сохранилась бы во всех своих частях. Итак, философии нельзя обучиться уже по­тому, что ее еще нет до сих пор» (Иммануил Кант).

«Сочетать снисходительно презрение с сарказмом веселья — вот лучшая философия для этого мира» (Никола Шамфор).

«Выбор философской системы определяется тем, что ты сам за человек, ибо философская система не мертвая утварь, которую можно было бы отклады­вать или брать по желанию; она одушевлена душой человека, обладающего ею» (Иоганн Фихте).

«Вся философия не имеет в виду никакой цели, как только ответ на поставленные вопросы, и в осо­бенности на последний, высший: каково предназначение человека вообще и какими средствами он может вернее всего этого достигнуть?» {Иоганн Фихте).

♦Всякая философия есть постижение абсолютно­го» {Георг Гегель).

«Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены» {Георг Гегель).

«Философия есть современная ей эпоха, постиг­нутая в мышлении» {Георг Гегель).

«Когда какая-либо форма жизни стареет, филосо­фия начинает воспроизводить ее седину в серых тонах, и тогда ее уже нельзя омолодить, а можно только познать: сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек» {Георг Гегель).

«История философии должна быть сравниваема в своем результате не с галереей заблуждений челове­ческого духа, а скорее с пантеоном божественных образов, который суть различные ступени идеи, как они выступают друг за другом в диалектическом развитии» {Георг Гегель).

«Философия есть нечто уединенное. Она, конеч­но, не дело улиц или рынков; она также далека от тех дел людей, в которые они вкладывают свои прак­тические интересы, и от такого знания, в котором заключена их суетность» {Георг Гегель).

«Философия не есть мирская премудрость, но по­знание немирского» {Георг Гегель).

«Философия до сих пор терпела неудачи главным образом потому, что ее искали по пути науки, а не искусства. Философ никогда не должен забывать, что философия есть искусство, а не наука» {Артур Шопенгауэр).

«Едва ли люди стали бы философствовать, если бы не было смерти» {Артур Шопенгауэр).

«Философ не должен преследовать «почему». Ос­мысленная им «вещь в себе» находится вне пределов закона основания и тем самым вне всякой законо­мерности. Заблуждение всех философов состояло в том, что они считали философию наукой и искали ее, руководствуясь законом основания» (Артур Шо­пенгауэр).

«Мне моя философия ничего не дала, зато многое сохранила» (Артур Шопенгауэр).

«Я никогда не претендовал, чтобы моя филосо­фия все исчерпывала и не оставляла больше вопро­сов. В этом смысле философия действительно невоз­можна, — это была бы наука всезнания» (Артур Шопенгауэр).

«Но в философии, по существу, ее данная дейст­вительность есть именно то, что должно быть объяс­нено или выведено, — задача для разрешения, а никак не предположение» (Владимир Соловьев).