Тема 4. Учение о мире и человеке в философии эпохи Возрождения.

Основные черты культуры Ренессанса: гуманистический антро­поцентризм и его философское обоснование. Проблема человеческой индивидуальности в философии Пико делла Мирандоллы.

Пантеистическая трансформация средневекового философствова­ния в ренессансное в творчестве Николая Кузанского: Бог как це­лостность бесконечного и динамичного мира. Человек как микрокосм. Познавательные способности человека и их соотношение. Познание и вера.

Пантеизм флорентийских платоников. Гуманистический аристо-телизм Пьетро Помпонацци. Христианский гуманизм Эразма Роттер­дамского и критика схоластики. Человек в системе общественных отношений: социально-философские идеи Никколо Макиавелли, Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы. Понятие социальной утопии и социального идеала. Натурфилософия и естествознание Ренессанса. Магия и наука: переход к новым принципам познания мира. Методологические идеи Леонардо да Винчи. Астрономическое открытие Николая Коперника и его мировоззренческое значение. Пантеистическое мировоззрение Джордано Бруно и идеи новой космологии.

Религиозная реформация XVI - XVII вв. и ее влияние на развитие европейской философской мысли.

Тема 5. Философские проблемы Нового времени.

Социально-политические и духовные предпосылки западноевро­пейской философии XVII - XVIII вв. Научные открытия Нового вре­мени и их философское значение. Теория познания (гносеология) -главное направление философского поиска: практические задачи фи­лософии и науки. Проблема метода. Эмпирико-сенсуалистическое и рационалистическое направление в гносеологии. Фрэнсис Бэкон -основатель философского эмпиризма. План "Великого восстановления наук". Сенсуалистическая философия Томаса Гоббса и Джона Локка. Философские взгляды Галилео Галилея. Принципы рационалистической методологии познания в философских учениях Рене Декарта, Бенедикта Спинозы и Готфрида Вильгельма Лейбница. Понятие дуализма. Метафизика как учение о Боге и субстанции. Деизм.

Социально-философские идеи Нового времени. Идеология и фи­лософия Просвещения (Т.Гоббс и Дж. Локк в Англии; Вольтер, Шарль Луи Монтескье, Жан-Жак Руссо во Франции; Иоганн Готфрид Гердер, Иоганн Вольфганг Гете и Готхольд Эфраим Лессинг в Германии). Теория «естественных прав» и «общественного договора». Механис­тический материализм Клода Адриана Гельвеция, Поля Анри Гольбаха, Дени Дидро, Жюльена Офре Ламетри и революционная идеология. Концепция "человека - машины". Особенности механистической картины мира.

Антиномии рационалистического мировоззрения. Методология науки и религиозно-мистическая концепция человека Блеза Паскаля. Субъективный идеализм и агностицизм Джорджа Беркли и Давида Юма: кризис "субъект-объектной" метафизики.

Историко-культурные особенности Германии XVIII - первой по­ловины XIX века. Теоретические предпосылки немецкой классической философии Диалектический идеализм против материалистической ме­тафизики и механицизма. Критическая философия Иммануила Канта как поиск выхода из тупика субъект-объектного мировоззрения. От критики чистого разума к категорическому императиву. Иоганн Готлиб Фихте: от субъективного идеализма к диалектике субъективного и объективного духа. Идея творческой активности субъекта познавательной и практической деятельности. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг: от антимеханистической натурфилософии к "философии откровения". Шеллинг о диалектике сознания, самосознания и бессознательного. Артур Шопенгауэр: проблема свободы воли и ее культурно-историческое значение. Религиозно-зстетическое мировоззрение Фридриха Шлейермахера. Система "абсолютного идеализма" Георга Вильгельма Фридриха Гегеля: феноменология духа и учение о диалектике. Антропологический материализм Людвига Андреаса Фейербаха и "конец" классической немецкой философии.