- •1. Государственная власть как особая разновидность социальной власти
- •2. Понятие и признаки государства
- •4. Орган государства: понятие, признаки, виды
- •6. Понятие, сущность и определение права
- •8. Функции права: понятие и классификация
- •13. Соотношение нормы права и статьи нормативного акта. Способы изложения правовых норм
- •14. Понятие и виды форм права. Источники права
- •15. Понятие и виды нормативно-правовых актов
- •16. Действие нормативных актов во времени и пространстве и по кругу лиц
- •19. Систематизация нормативных актов: понятие, виды
- •21. Правовая система общества: понятие и структура.
- •24. Институт права: понятие и виды
- •Виды правовых институтов
- •25. Системы права и системы законодательства
- •26. Соотношение системы права и системы законодательства.
- •28. Правовое отношение: понятие и признаки
- •29 Правоотношения и его состав.
- •30. Правосубъектность (правоспособность и дееспособность).
- •32. Субъективное право и юридическая обязанность: понятие и структура
- •33. Понятие и классификация юридических фактов
- •34. Реализации права: понятие и формы.
- •35. Акт применения правовых норм: понятие, особенности, виды
- •36. Пробелы в праве. Понятие и способы их устранения.
- •37. Правомерное поведение: понятие, виды, мотивация
- •38. Понятие, признаки и виды правонарушений
- •39. Понятие, признаки и основания юридической ответственности.
- •40. Цели и функции юридической ответственности.
- •41. Механизм правового регулирования: понятие и основные элементы
- •43. Понятие и структура правосознания
- •44 Понятие, структура и виды правосознания.
- •45. Правовая культура: понятие и структура
- •46. Правовое воспитание.
43. Понятие и структура правосознания
В современных теориях права нет единого понимания сущности права, что определяется такими факторами, как: 1) влияние на процессы познания сущности права правовой идеологии и классовой борьбы; 2) сложность права, многообразие его проявлений в обществе; 3) наличие различных исходных философских и методологических оснований.
Наиболее значимыми являются трактовки права, которые были даны представителями психологической, естественной, исторической, социологической, позитивистской теориями права, философией права и марксизмом.
Согласно теории естественного права в обществе есть два права: естественное и благоприобретенное. Естественное право дано человеку от рождения и включает в себя право на личную свободу, жизнь, частную собственность, право быть счастливым. Эти права признаются неотъемлемыми, и всякое посягательство на них является правонарушением либо вовсе преступлением. Благоприобретенные права учреждаются государством в форме законов и иных нормативно-правовых актов. Это право основывается на естественных правах человека.
Представители психологической теории признают также два вида права, утверждая, что право представляет собой психическую деятельность человека, его чувства, правовые, «императивно-атрибутивные» эмоции, оценки, переживания. Человек ощущает свою волю связанной притязаниями других лиц, ждущих от него исполнения определенной обязанности. Также в обществе есть и официальное право, принятое государством в виде законов и иных нормативно-правовых актов.
Согласно позитивистской теории правом признаются только правила должного поведения, которые устанавливаются законом и иными нормативно-правовыми актами, принимаемыми государственными органами.
Историческая же школа утверждала, что право есть продукт народного духа, сознания народа, живущего и проявляющегося во взаимоотношениях его представителей. Право является неотъемлемым компонентом народа или нации.
Некоторые авторы утверждают, что в обществе есть много правовых систем, так как государство не может предусмотреть все необходимые для общества и его компонентов нормы права. Каждая коллективная общность людей может иметь и имеет свое право. Таким образом, нация, народ создают свои обычаи и традиции, профсоюзы – профсоюзное право. При этом негосударственные правовые системы могут формировать сильную конкуренцию праву, установленному государством.
Основоположники марксизма рассматривали общество как органически целостное образование, действующее и развивающееся по объективным, независимым от воли людей законам. Весьма четко и последовательно различали право и закон К. Маркс и Ф. Энгельс. Под правом они понимали меру свободы членов общества. Каждый класс в системе экономических отношений общества имеет свою меру свободы, свое право, но не всякий класс может показать свое право в системе общеобязательных норм, в законе. Такую способность имел только класс, который экономически и политически господствовал в обществе. Этот класс с помощью закона фиксировал собственные интересы и потребности и пытался их выдать за всеобщее право, за всеобщую меру свободы.
Все ранее существовавшие государства закрепляли и проводили в жизнь право эксплуататорских классов: феодалов, рабовладельцев, помещиков и буржуазии. Крестьяне и рабы по объективным и субъективным причинам не могли взять государственную власть в свои руки и реализовать свое право в форме законов. И лишь пролетариат может осознать свои классовые интересы и взять государственную власть в свои руки. Только при этом условии он обеспечит полное и последовательное проведение пролетарской меры свободы, пролетарского права в форме законов.