19. Проблемы Познания, специфика их решения в ф. Бекона и Декарта.

Познание - высшая форма отражения объективной действительности, процесс выработки истинных знаний. 2 уровня: чувственное - ощущения, восприятия, представления, и рациональное - понятиях, суждениях, умозаключениях и фиксируемое в теориях. Различают также обыденное, художественное и научное П., а в рамках последнего — П. природы и П. общества.

Ф. Бэкон(1561-1626)эмпирическая философия!

наука и знание-высшая ценность, обладающая практической значимостью. «Знание-сила» столько можем, сколько знаем.

Гл. затруднение А) в уме человека заблуждения разума- идолы: 1)рода-следствие человеческой природы, несоверш-во органов чувств. 2)пещеры-от воспитания-субъективизм каждого человека 3)площади-соц. жизнь-использование расхожих представлений и мнений 4) театра-слепая вера в авторитеты, ложн. теории и фил.учения

Б) метод познания-путь пчелы-умственная переработка опытных данных,собирать как пчела нектар и упорядочивать. Важно: отделить науку от религии(отдать вере то, что ей принадлежит)

-выделить в вещи элементарн. формы и познать их, сопоставив с опытом индукция-от частного к целому,наиб. важный способ (не отрицает остальные) + эксперимент(!) Особенность-анализ-познав первичное и простое можно постичь тайну природы и добиться власти над ней.Очень важен выбор метода!!!

Толчок для становления экспериментального естествозн-я XVII в.(!)

Р. Декарт(1596-1650) рационализм!

Встал на позиции скептицизма-сомнения во всём-довести до крайности, тогда станет очевидным реальное

«Мыслю следовательно существую», акт сомнения=акту мышления

Использовал дедукцию-от общего к частному, принципы(метод):1) нельзя считать истиной то, что не представлено ясно2)проблему нужно разделить на части и исследовать каждую 3)в познании от простого к сложному 4)необходимость перечней и обзоров исследуемых явлений-чтобы ничего не упустить

Тоже важен выбор метода!!задача ф.-поиск универсальных методов,котор. помогут решать любые задачи

Основные разумные идеи души, главн. из которых-идея Бога-не приобретённые, а врождённые. Человек обладает идей Бога=>Б. существует. Бог дал первотолчёк. Развитие и усложнение врождённых идей-мышление.

Фил-я дуалистическая: 1)материалн. субстанция- есть протяжённость, нет мышления 2)духовная- есть мышление нет протяжённости.

Подлинный Бог Декарта- РАЗУМ. Человек становится свободен-ему нужен только он сам

+великий математик(аналитический метод), декартова система координат+ учение о безусловных рефлексах.

20. Сравнительный анализ соц-фил взглядов Гоббса и Локка

Т. Гоббс(1588-1679) «Левиафан» рационалист-разум источник знаний,чувства обманывают

Рационалист,математика, механика, человек-машина

Ф. должна способ-ть практическому успеху

1) Религиозн чувства-следствие страха,порождённого невежеством. Нет разницы между суевер-м и религией. Её стоит сохранить в кач-ве соц. узды в государстве.

2) «Левиафан» как возникло и развивается общ-во?

Общ.-живой механизм, человек эгоистичен(!!), «война всех против всех»-естественное состояние, человек хочет сохранить своё и захватить чужое, не останавливается не перед чем

Ч.хуже волка,гиены,змеи (возможно, историч. катаклизмы-причина)

!!Ограничить свою формальную свободу, спастись от произвола других, ради безопасности, кот. гарантирует гражд.общ-во и гос-во-общественный договор расторгнуть нельзя

Гражд.общ-во развивается по опред. законам, незнание этих законов-причина зол, их постижение позволило бы людям понять свои обязанности:

а)искать мира и следовать ему-отказаться от притязаний на чужое

б) обязуются выполнять заключённые соглашения(в частности обществен. договор)

в)чтобы сделать общест. договор постоянным, власть должна быть абсолютной

3) под сомнение власть короля, хотя оправдал монархию

Дж. Локк(1632-1704) эпирик-чувствен. опыт источник знания, отверж-е врождённых идей

идеолог англ. буржуазн. революции

1) Отверг: власть короля от Бога

2)естествен.состояние-счастливое «золотой век».

Существовали люди «выламывающ-ся» из ест. сост-я потребность организации общества-общественный договор, расторгнуть можно(при невыполн-ии обязательств)

Гл. цель гос-ва- защита собственности, пример: генерал армии мог отправить на смерть за невып-е приказа,но не смел взять ни копейки+ право на свободу и жизнь

3) критика абсол. монархии, т.к. граждане не отказ-ся от свободы,а ограничивают её

впервые говорит о разделении властей(причём законодат. ветвь важнее других)