- •Исторические условия и причины появления евразийского движения.
- •Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
- •Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
- •Основатели и идеологи евразийства
- •Основные этапы развития евразийства.
- •1929Г вышел Трубецкой.
- •1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
- •Теоретические источники.
- •Славянофильство и Евр-во: проблема соотношения.
- •Признание р. Как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:
- •Н.Трубецкой как основоположник евр-ва «Европа и человечество»
- •Европейская культура не есть культура человечества.
- •Нет высших и низших. Есть только похожие и непохожие.
- •Последствия европеизации: не благо, а зло
- •Понятие Евразии и ее основные характеристики
- •Евразия как географическое единство.
- •Историческое единство Евразии.
- •Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
- •Геополитическое единство Евразии:
- •Культура Евразии и ее особенности.
- •Роль Востока в становлении и истории Евразии.
- •2) Монгольский период:
- •Роль Запада в истории Евразии.
- •1)Литовская Русь:
- •3) Российская империя:
- •Евразийские новации в трактовке истории России-Евразии
- •Русская революция 1917г в оценке евразийцев
- •В политике:
- •16. Евразийцы о коммунизме и большевизме.
- •Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть
- •Внешнюю политику переориентировали с з на в
- •17. Советская экономика: евразийский анализ
- •18. Оценка евразийцами советской политической системы
- •19. Евразийцы о советской геополитике и внешней политике
- •20. Евразийцы о путях перехода к посткоммунистической России
- •21. Идеократическая концепция гос-ва евразийцев. Формы идеократического гос-ва
- •Форма территориального устройства – федерация
- •22. Роль Православия в идеократии евразийского мира
- •23. Религии евразийского мира
- •Вне Православия все — или язычество, или ересь, или раскол
- •Ересь: Протестантство ищет и хочет учиться и познавать, а католичество думает, будто нашло абсолютную истину и одно целиком ею обладает, запрещая другим искать и думать.
- •24. Евразийский проект партийно-политического устройства посткоммунистической России
- •25. Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве
- •26. Экономические основы евразийской идеократии
- •27. Симфоническая личность и ее формы
- •28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва
- •29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»
- •30. Геополитическая модель п. Савицкого. «Географические основы геополитики»
- •31. Роль Запада и Востока в геополитике России.
- •32. «Опыт систематического изложения» и его основные идеи
- •Наилучшая форма территориального устройства для р-Евр – федерация. Это поспособствует развитию отдельных нац культур.
- •Всеобщая воинская повинность; сис-ма народногообразования – функция гос-ва
- •33. Евразийство и творчество л.Н.Гумилева: общее и отличия
- •34. Историческое и современное евразийство: сравнительный анализ
- •3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир
- •4) Общее: приоритет отношений р с в перед з.
- •5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире
- •6) Общее: союз ислама и православия
- •7) Общее: третий путь в экономике
- •8) Общее: р должна быть империей
- •35. Основные течения современного евразийства.
- •36. А.Дугин как современный евразиец: основные труды, идеи, деятельность.
- •6) Союз ислама и православия
- •37. Партия «Евразия» и ее программа
- •Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:
- •Основные принципы:
- •38. Идеи евразийства за рубежом (Страны Дальнего и Ближнего зарубежья)
- •Формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и сша.
- •39. Неоевразийство в странах снг. «Евразийский союз» н. Назарбаева
- •40. Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.
- •Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (сша, Британия)
- •Цель р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.
Культура Евразии и ее особенности.
Культура не есть случайная совокупность разных элементов и не может быть такой совокупностью. Культура — органическое и специфическое единство, живой организм. Она всегда предполагает существование осуществляющего себя в ней субъекта, особую симфоническую личность.
нельзя противопоставить одностороннему отожествлению русской культуры со славянской или славяно-греческой одностороннее отожествление ее с туранской. (иначе мы остаемся с противниками — внизу)
Культура России не есть ни культура европейская, ни одна из азиатских, ни сумма или механическое сочетание из элементов той и других. Она — совершенно особая, специфическая культура, обладающая не меньшей самоценностью и не меньшим историческим значением, чем европейская и азиатские.
Ее надо противопоставить культурам Европы и Азии как срединную, евразийскую культуру. Мы должны осознать себя евразийцами, чтобы осознать себя русскими. Сбросив татарское иго, мы должны сбросить и европейское иго.
Византия |
Татаро-монголы |
Гетерогенная культура (элементы Востока, античности, эллинской, европейской культур ) |
Языковое наследие: слова и фамилии Архитектура: круглые и прямоугольные формы Музыка: на В.-5тонов без полутонов, на З.-7тонов с полутонами, Р.-5тонов и полутона Танцы: на З.-по парам, одинаковые движения, держатся за руки, танцуют ногами (Руки –душа, ноги -страсть). На В.- групповые танцы, общие движения, много движений руками. В Р.- хоровод, в середине пара (где каждый танцует по отдельности). Психология: на В.- лень, созерцательность, мистика. На З.- активность, деятельность. В Р.-и то и другое «Русский долго собирается, но быстро ездит». Религия: православие- это восточное христианство- христианское православие 200 лет притиралось к другим религиям, через монгольскую империю, которая повлияла на него. |
Роль Востока в становлении и истории Евразии.
1) Истоки Древней Руси (Гуннская и Скифская империи):
-скифы лингвистически принадлежат к иранским народам, а по образцу жизни стояли к турко-монголам. Появились в Южной Руси в 7 в.до н.э. вместе с турками они поддерживали линию связи между Китаем и Грецией, установлении оживленных торговых отношений.
- первые попытки объединить Евразию (частично);
-В пределах срединного мира испокон веков существовала тенденция к культурной и политической унификации. История Евразии в значительной мере есть история этих тенденций. Уже тогда резко обозначились специфическая связь между культурами евразийской степной и лежащей к северу от нее евразийской лесной зоны.
2) Монгольский период:
- без «татарщины» не было бы России
- Великое счастье Руси, что она досталась татарам, а никому другому. Татары – «нейтральная» культурная среда, принимавшая «всяческих богов» и терпевшая «любые культы», Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу
-Чингисхану удалось выполнить историческую задачу, поставленную самой природой Евразии задачу государственного объединения всей этой части света.
-Россия-Евразия - часть великой монгольской монархии.
- татары не изменили духовного существа России
-Чингизхан получил возможность внести в созданную им евразийскую государственность элементы старых азиатских культур и использовать культурные богатства и культурное влияние Китая, Персии и Индии
-Чингизхан осуществил объединение, и после него сознание объединения необходимости такого единства проникла во все части Евразии.
-Главное и основное явление этого периода было чрезвычайно сильной подъем религиозной жизни. Расцвет духовного творчества, религиозного искусства, возрождение национального чувства.
-Чингисхан способствовал развитию важных отраслей государственной жизни, как организация финансового хозяйства, почты, путей сообщения, административного аппарата, в организации военного дела.
- Впервые евразийский культурный мир предстал как целое в империи Чингисхана,
- полной утрате как национального самолюбия, так и вообще чувства долга и достоинства
-Русь Московская стала способна к выявлению такой силы и духовного напряжения, который делают ее наследницей монголов и принять на себя общеевразийскую объединительную роль
-Одного взгляда на историческую карту достаточно, чтобы убедиться в том, что почти вся территория современного СССР некогда составляла часть монгольской монархии, основанной великим Чингисханом.