- •Исторические условия и причины появления евразийского движения.
- •Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
- •Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
- •Основатели и идеологи евразийства
- •Основные этапы развития евразийства.
- •1929Г вышел Трубецкой.
- •1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
- •Теоретические источники.
- •Славянофильство и Евр-во: проблема соотношения.
- •Признание р. Как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:
- •Н.Трубецкой как основоположник евр-ва «Европа и человечество»
- •Европейская культура не есть культура человечества.
- •Нет высших и низших. Есть только похожие и непохожие.
- •Последствия европеизации: не благо, а зло
- •Понятие Евразии и ее основные характеристики
- •Евразия как географическое единство.
- •Историческое единство Евразии.
- •Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
- •Геополитическое единство Евразии:
- •Культура Евразии и ее особенности.
- •Роль Востока в становлении и истории Евразии.
- •2) Монгольский период:
- •Роль Запада в истории Евразии.
- •1)Литовская Русь:
- •3) Российская империя:
- •Евразийские новации в трактовке истории России-Евразии
- •Русская революция 1917г в оценке евразийцев
- •В политике:
- •16. Евразийцы о коммунизме и большевизме.
- •Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть
- •Внешнюю политику переориентировали с з на в
- •17. Советская экономика: евразийский анализ
- •18. Оценка евразийцами советской политической системы
- •19. Евразийцы о советской геополитике и внешней политике
- •20. Евразийцы о путях перехода к посткоммунистической России
- •21. Идеократическая концепция гос-ва евразийцев. Формы идеократического гос-ва
- •Форма территориального устройства – федерация
- •22. Роль Православия в идеократии евразийского мира
- •23. Религии евразийского мира
- •Вне Православия все — или язычество, или ересь, или раскол
- •Ересь: Протестантство ищет и хочет учиться и познавать, а католичество думает, будто нашло абсолютную истину и одно целиком ею обладает, запрещая другим искать и думать.
- •24. Евразийский проект партийно-политического устройства посткоммунистической России
- •25. Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве
- •26. Экономические основы евразийской идеократии
- •27. Симфоническая личность и ее формы
- •28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва
- •29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»
- •30. Геополитическая модель п. Савицкого. «Географические основы геополитики»
- •31. Роль Запада и Востока в геополитике России.
- •32. «Опыт систематического изложения» и его основные идеи
- •Наилучшая форма территориального устройства для р-Евр – федерация. Это поспособствует развитию отдельных нац культур.
- •Всеобщая воинская повинность; сис-ма народногообразования – функция гос-ва
- •33. Евразийство и творчество л.Н.Гумилева: общее и отличия
- •34. Историческое и современное евразийство: сравнительный анализ
- •3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир
- •4) Общее: приоритет отношений р с в перед з.
- •5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире
- •6) Общее: союз ислама и православия
- •7) Общее: третий путь в экономике
- •8) Общее: р должна быть империей
- •35. Основные течения современного евразийства.
- •36. А.Дугин как современный евразиец: основные труды, идеи, деятельность.
- •6) Союз ислама и православия
- •37. Партия «Евразия» и ее программа
- •Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:
- •Основные принципы:
- •38. Идеи евразийства за рубежом (Страны Дальнего и Ближнего зарубежья)
- •Формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и сша.
- •39. Неоевразийство в странах снг. «Евразийский союз» н. Назарбаева
- •40. Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.
- •Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (сша, Британия)
- •Цель р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.
Роль Запада в истории Евразии.
1) влияние византии на этапах зарождения русского гос-ва (переняли христианство)
византийские государственные идеологи, раньше не имевшие в России никакой особой популярности, заняли центральное место в русском национальном сознании в эпоху татарщины для того, чтобы связать с православием и сделать своею, ту монгольскую по своему происхождению государственную идею
1)Литовская Русь:
- Западные славяне примкнули к романо-германскому миру, но этот мир не смотрел на них как на вполне полноправных членов своего семейства, но они органически усвоили романо-германскую культуру и участвовали в ее развитии
- латинство оказалось несовместимым с осуществлением объединительной роли в пределах евразийского мира
- русскость несовместима с латинством.
- вместо расцвета постепенную потерю русской культурой наиболее ценных кадров культурного возглавления, захирение и занудание
- Литовско-русская государственность неуклонно переходила в польско-литовскую, а затем и просто в польскую государственность
2) Петровский период:
- просвещение, развитие науки, техники, образования.
- Внешняя мощь была куплена ценой полного культурного порабощения России Европой.
-Разрушение духовных основ национальной культуры одновременно с прививкой отдельных внешних черт европейской культуры.
-Социальные различия внутри русской нации углубились различиями духовной культуры и внешнекультурных привычек.
-Процессы европеизации разрушил всякое национальное единство, изрыл национальное тело глубокими ранами, посеял рознь и вражду между всеми.
- вступив на путь романо-германской «ориентации», она оказалась в хвосте европейской культуры, на задворках цивилизации
- правящий слой настолько европеизировался, что почти потерял свою русскую душу, не приобретя, впрочем, и европейской
- две пропасти, вырытые Петром Великим, одна – между «допетровской» Русью и «послепетровской» Россией, другая – между народом и образованными классами, остаются незаполненными и зияют и по настоящее время».
3) Российская империя:
-«Изуродование русского человека привело к изуродованию самой России. Потеря национального обличия вела к утрате национального лица к забвению исторической сущности России.
- Процесс европеизации неуклонно продолжался: разрушение духовных основ национальной культуры одновременно с прививкой отдельных внешних черт европейской культуры, постепенная прививка духовной европейской культуры. В этот период- полное отсутствие какой бы то ни было духовной культуры.
- социальные различия внутри русской нации углублялись различиями духовной культуры и внешних культурных привычек
-Р прочно утратила историческое чутье, связь с историческим прошлым
-усваивались европейские идеи: правительству - империализма, милитаризма, воинствующего шовинизма и капитализма; Общество - либерализма, парламентаризма, народо правительства, разного вида свобод, социализма т.д.
4) СССР: После революции Российское гос-во начиналось как коммунистическое, те основывалось на заимствованных из Запада идеях марксизма. Большевики опасны до тех пор пока они коммунисты.