6. Планы семинарских занятий

Семинар 1. Учение Платона о государстве и праве

1. Философский метод Платона. Связь его учения с политической ситуацией в Афинах.

2. Диалог Платона «Государство».

а) учение о справедливости и основах человеческой души;

б) идеальное государство Платона. Характеристика сословий; вопрос о собственности:

в) учение о формах государства,

3. Смешанное государство в диалоге «Законы»:

а) характеристика идеального государства (сословия, собственность, организация власти);

б) учение о законах.

Литература

Виндельбанд В. Платон. Киев, 1993.

Гусейнов А.А. Античная этика. М., 2011

Исаев И. А. Метафизика власти и закона. М., 1998.

Кривущин Л. Г. Проблема государства и общества в домарксистской мысли. Л.,1978.

Лосев А. Ф. История античной философии. М.,

1989. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М., 1989.

Нерсесянц В. С Платон. М., 1989

Платон и его эпоха. М., 1979.

Платон. Государство. Законы. Политик. М., 1998.

Платон. Сочинения, Т. 3. Часть I. М„ 1971.

Хрестоматия по истории политических и правовых учений, Ч. 1. Сост. Волосникова. Л. М. Тюмень, 1996, С. 4-32.

Семинар 2 АРИСТОТЕЛЬ И ЕГО «ПОЛИТИКА»

1. Метод изучения общества и государства у Аристотеля.

2. Происхождение государства. Государство и семья.

3. Определение, задачи государства.

4. Части государства

5. Критика Платона. Вопрос о собственности.

6. Учение о формах государства.

7. Проблема идеального государства.

8. 8 Учение о справедливости, праве, законе.

Литература

Аристотель. Политика // Аристотель. Соч. М., 1984. Т. 4.

Аристотель. Политика. Афинская политика. М., 1997

Бергер А, К. Политическая мысль древнегреческой демокра­тии. М., Наука, 1966.

Гусейнов А.А. Античная этика. М., 2011.

История политических и правовых учений: Древний мир. Под ред В. С Нерсесянца. М., Наука. 1985.

Нерсесянц В. С. Политические учения древней Греции М, Наука. 1989.

Разумович Н. Н. Политическая и правовая культура, М.., Наука, 1988.

Хрестоматия по истории политических и правовых учений. Ч. I. Сост. Волосникова Л. М. Тюмень, 1996, С, 32-63.

Семинар 3 Политико-правовая культура в древнем Риме.

1. Учение Цицерона о государстве и праве. Учение о формах правления. Политика и мораль.

2. Политико-правовые воззрения стоиков

3. Политические идеи Нового Завета. Отношение к государству. Учение о божественном законе.

4. Политико-правовые взгляды Августина. Соотношение церкви и государства.

Литература

Блаженный Августин. О граде Божием. М., 1994. Т. 4.

Гусейнов А.А. Античная этика. М., 2011.

История политических и правовых учений: Древний мир. Под ред В. С Нерсесянца. М., Наука. 1985.

Новый Завет// www.wco.ru/biblio/books/newtest/main.htm.

Римские стоики. М., 1995.

Утченко С. Л Политические учения Древнего Рима –М., 1977.

Хрестоматия по истории политических и правовых учений. Ч. 1. Coсt, Волосникова Л. М. Тюмень. 1996. С. 89-120.

Цицерон Диалоги О государстве О законах .М.,1966.

Семинар 4. Политико-правовая мысль в странах Древнего Востока.

1. Особенности политико-правовой культуры Древнего Китая.

2. Политические идеи Конфуция и его последователей .

3. Политико-правовая концепция даосов.

4. Легизм.

5. Политико-правовая концепция Мо-цзы.

6. Политико-правовые учения в древней Индии. Специфика политических традиций буддизма и брахманизма (индуизма). Взгляды Каутильи.

Литература

Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета). М., 1969.

Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М.,1970.

Дао дэ цзин. СПб., 1999.

Древнекитайская философия. М., 1972.

Конфуций. Изречения. М., 2000.

Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.

Лукьянов А.Е. Лао Цзы: (Философия раннего даосизма). М., 1991.

Малявин В.В. Конфуций. М., 1995.

Швачкина Л.Ю. Гуманность в контексте культурных традиций Востока и Запада. Автореферат диссертации на соискание учёной степени

д.ф.н..М.,2011

Чжуан-цзы. Ле-цзы. Главы о прозрении истины. М., 1995.

Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Семинар 5. ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ.

1. Особенности политического и правового сознания средних веков.

2. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского: обоснование необходимости государственной власти, учение о формах государства; монархия как самая приемлемая форма государства; соотношение светской, и церковной властей; о законе.

3. Политико-правовая концепция Марсилия Падуанского.

4. Политико-правовая мысль Арабского Востока.

Литература

Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1989.

Игнатенко. АА Ибн-Хальдун.М, 1980.

История политических и правовых учений: Средние века и Возрождение. М., 1986.

Коран. Перевод И Ю Крачковского.М., 1990

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1994.

Марсилий Защитник мира // Антология мировой правовой мысли. Т. 2. –М., 1999.

Реале Д, Антисер Д. Западная философия от истоков до наших дней. Спб., 1994. Т. 2.

Свежавски С Фома Аквинский, прочитанный заново. Сретенск, 2000

Сюкиайнен Л Р Мусульманское право Вопросы теории и практики.М., 1986

Фома Аквинский О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе XI-XVTI вв –Л., 1990

Хрестоматия по истории политических и правовых учений. Ч. 1. 1996. С. 89-120.

Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. М., 2011.

Семинар 6. Государственно-правовая мысль России XI - начала ХУЛ вв.

1. Особенности византийской(православной) политической традиции. Политико-правовые идеи мысли «Слова о законе и благодати»

2.    Политические идеи нестяжателей (Нил Сорский, Максим Грек, Феодосии Косой) и стяжателей (Иосиф Волоцкий)

3. Теория «Москва-третий Рим».

4.    Политико-правовые воззрения И Пересветова.

ЛИТЕРАТУРА

Азаркин. Н.М. История юридической мысли России. М., 1999.

Антология мировой правовой мысли -М, 1999 -Т 4

Грек М. Сочинения. М., 2010.

Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология обзор основных концепций.СПБ., 1994.

Зеньковский В.В. История русской философии. М., 1999.

Золотухина Н. М.   Развитие русской средневековой политической мысли.М., 1985.

Исаев И. А. , Золотухина Н. М. История политических и правовых учений России XI-ХХ вв.-М., 1995.

Кузнецов Э В Философия права в России –М., 1989

Русская идея -М, 1992.

Русская политическая и правовая мысль XI-XIX вв.М.,1987.

Тонких В А. , Ярецкий Ю. Л. История политической и правовой мысли России. М., 1999.

Семинар 7-8. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ( 4 часа).

1. Политические проблемы в трактате Н. Макиавелли «Государь»:

а) учение о политике;

б) формы государства:

в) политика и мораль:

г) уроки государям.

2. Учение о взаимоотношениях личности, церкви и государстве Мартина Лютера.

Мозговой штурм «Применимы ли уроки Макиавелли к современной политике?»

ИСТОЧНИКИ

Антология мировой политической мысли.М., 1997 Т. 1

Антология мировой правовой мысли.М., 1999. Т. 2

История политических и правовых учений Средние века и Возрождение. М., 1988.

М. Лютер. О свободе христианина. О светской власти. //gumer. Info.

Макиавелли Н. Государь. М., 1990.

Никитин Е П , Никитина А Г Загадка «Государя» // Вопросы философии -1997 -№1

Темнов Е. И. Макиавелли. М., Наука, 1973,

Утопический социализм. М., Политиздат, 1982,

Хрестоматия по истории политических и правовых учений. Ч. 2.Тюмень, 1998. С. 5-34.

Юсим М. Этика Макиавелли. М., 1990.

Семинар 9.

Контрольная работа по 1 модулю.

Темы: Предмет и методология ИППУ. Политико-правовая мысль в странах Древнего Востока. Политико-правовые учения в античности. Политические и правовые учения в Средние Века. Политические и правовые учения в Западной Европе в период Возрождения и Реформации.

Терминологический диктант. Определение автора текста.

Модуль 2

Семинар 10. Политико-правовые учения XVII века.

1. Общая характеристика школы естественного права.

2. Т. Гоббс о

а) естественном состоянии;

б) сущности общественного договора;

в) формах правления;

г) взаимоотношениях личности и государства;

д) организации власти;

е) естественном праве, естественных и позитивных законах.

3. Джон Локк о

а) естественном состоянии;

б) сущности общественного договора;

в) формах правления;

г) взаимоотношениях личности и государства;

д) организации власти;

е) естественном праве, естественных и позитивных законах.

Литература

Гоббс Т. Левиафан. - Гоббс Томас. Соч. в 2 томах. Т. 2 . М., 1991 (особ. с.93-287).

Локк. Дж. О государственном правлении. Избранные философские произведения. М., 1990. -Т.2.

Соколов В.В. Европейская философия XVII-XVIII вв. М., 2003.

Хрестоматия по истории политических и правовых учений. Ч. 2. Сост. Волосникова Л. М. Тюмень, 1998. С. 67-115.

Семинар 11. Политико- правовые идеи европейского Просвещения.

2. Политико- правовая концепция Ш. Монтескье:

а) проблема происхождения государства и права;

б) учение о формах правления;

в) теория разделения властей;

г) географический детерминизм.

3. Обоснование демократии в трудах Ж. Ж. Руссо:

а) сущность общественного договора;

б) народ - суверен;

в) формы правления.

Литература

Азаркин К М. Монтескье. М., 1988.

Асмус В. Ф. Ж. Ж. Руссо. М., 1962

Заиченко Г. А. Дж. Локк. М. , 1988.

Монтескье Ш. О духе законов. // Монтескье Ш, Избр. произв. М., 1955.

Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре // Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1969.

Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре, или принципы Политического права.// - Руссо Жан – Жак. Трактаты. М., 1969

Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.,1983.

Французское Просвещение и революция. М., 1989.

Семинар 12. Политико-правовые учения североамериканских просветителей.

1. Становление политико-правовой идеологии в США.

2. Политические и правовые взгляды Т Джефферсона и их воплощение в «Декларации независимости» и «Билле о правах».

3. Федералист: политические взгляды А Гамильтона.

4. Политико-правовая философия Мэдисона.

5.   Теория естественного права Т Пейна.

6. Политико-правовые взгляды Б Франклина.

ЛИТЕРАТУРА

Американские просветители. М., 1970.

Антология мировой правовой мысли в 5 т. – М., 1999

  Гамильтон А, Мэдисон Дж..Федералист. Политические эссе. М, 1993

Гаррингтон В. Основные течения американской мысли. Т  1-2. –М., 1962

Гончаров Н. М. Общественно-политические взгляды Томаса Пейна.М., 1969.

Ефимов А. В. Очерки истории США.М, 1958

Печатнов В. О. Гамильтон и Джефферсон. М.,1984

Согрин В. В.   Основатели США   исторические портреты. М, 1983

.

Семинар 13-14. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ИДЕИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ( 4 часа).

1. Философско-правовое учение И. Канта;

а) методология Канта. Специфика моральных наук:

б) учение о человеке, моральном законе (категорическом императиве);

в) правовые воззрения;

г) либеральная концепция государства.

2. «Философия права» Гегеля:

а) методология построения политико-правовых категории.

б) этапы развития идеи права;

в) учение о государстве.

Вопросы для мозгового штурма

1. Почему Кант считал, что Право- это самое святое, что у Бога на Земле?

2. Почему Кант считал, что законы, направленные на введение счастья- это зло?

3. Есть ли право на счастье?

Материалы для интеллектуальных дебатов.

Считаете ли Вы, как и Кант, что человек (любой, в любое время) не может быть только средством для другого человека, но должен обладать для нас непреходящей ценностью, или отношение к другому индивиду всегда субъективно, нет отношения к "человеку вообще", "человечеству вообще", поэтому некоторых людей оправданно рассматривать только как средства для достижения своих целей?

фрагменты:

"Отсюда само собой напрашивается вывод, что в ряду целей человек (а с ним и всякое разумное существо) есть цель сама по себе, т. е. никогда никем (даже Богом) не может быть использован только как средство, не будучи при этом вместе с тем и целью, что, следовательно, само человечество в нашем лице должно быть для нас святым, так как человек есть субъект морального закона, стало быть, того, что само по себе свято, ради чего и в согласии с чем нечто вообще может быть названо святым. Ведь этот моральный закон основывается на автономии его воли как свободной воли, которая по своим общим законам необходимо должна также согласоваться с той волей, которой ей следует подчиняться".

И. Кант "Критика практического разума"

"Мы должны на место любви к богу поставить любовь к человеку, как единственную истинную религию, на место веры в бога – веру человека в самого себя, в свою собственную силу, веру в то, что судьба человечества зависит не от существа, вне его или над ним стоящего, а от него самого, что единственным дьяволом человека является человек грубый, суеверный, своекорыстный, злой, но также единственным богом человека является человек".

Л. Фейербах "Сущность христианства"

Литература

Гегель В. Ф. Философия права. М., 1990.

Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч. в 6-тн томах. Т,4. 4.2. М., 1965.

Нерсесянц В. В. Гегелевская философия права. М., 1974.

Пионтковский А. А. Учение Гегеля о праве и государстве и его уголовно-правовая теория, М., 1963,

Соловьев Э. Ю. Кант: взаимодополняемость морали и права, М., 1992.

Философия Канта и современность М., 1974.

Семинар 15. Политические учения в Западной Европе

в XIX начале XX в.

1. Основные направления политической идеологии в XIX в.

2. Консервативная реакция на французскую революцию (Э.Берк, Ж. де Местр). Критика Руссо.

3. Либерализм и его представители: Б. Констан, А. Токвилль, И. Бентам, Дж.Ст. Милль.

4. Социологический позитивизм ( Г. Спенсер, О. Конт, Р. фон Иеринг).

5. Социологическая теория государства Л. Гумпловича.

6. Политико-правовые идеи Ф. Ницше.

Литература

Антология мировой политической мысли. М.: Мысль, 1997.

Антология мировой правовой мысли. М., 1999.

Берк Э.Размышления о революции во Франции. М.1996.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века. М.,1988.

Либерализм Запада XVII-ХХ вв. / Под ред. Согрина В. В. и др. М., 1995 с. 62

Милль Д. О свободе//historic.ru.

Мишель А. Идея государства. М., 2008.

Мочкин А.Н. Ницще. М, 2006.

Ницше Ф По ту сторону добра и зла // Сочинения - Т 2 - М , 1990

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Сочинения - Т 2 - М , 1990

Токвилль А. Демократия в Америке. М.1996

Федорова М.М Французский либерализм до и после революции. Руссо-Констан// ПОЛИС- 1993- № 6- С. 132.

Семинар 16-17. Политико-правовые учения в России в XIX -начала ХХ века( 4).

1. Конституционные проекты М.М. Сперанского.

2. Конституционные проекты декабристов, их теоретическая основа (П.И. Пестель, Н.М. Муравьев).

3. Политико-правовые аспекты полемики западников и славянофилов. Россия и Европа. “Русская идея”.

4. Особенности русского либерализма.

5. Либеральная философия государства и права Б.Н. Чичерина.

6. Русский консерватизм. Учение Н. Данилевского о культурно-исторических типах.

7. Теократическая утопия В. Соловьева.

8. Политико- правовые воззрения русской эмиграции Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, П.А. Сорокин).

Вопросы для мозгового штурма

9. Христос и свобода.

10. Почему В. Соловьев дал понятие государства как организованно-собирательной жалости?

11. Почему В. Соловьев дал понятие права как жалости равномерно-применяемой?

12. Право- это цель или средства.

13. Соотношение права и морали

Дебаты на тему «Самобытность России - утопия или реальность?

Эпиграф к дебатам:

«О Русь! В предвидении высоком    Ты мыслью гордой занята;     Каким Ты хочешь быть Востоком:   Востоком Ксеркса иль Христа?» В.С. Соловьев.

«Россия обладает, быть может, великими и самобытными духовными силами, но для проявления их ей во всяком случае нужно принять и деятельно усвоить те общечеловеческие формы жизни и знания, которые разработаны Западной Европой. Наша вне-европейская или противу-европейская самобытность всегда была и есть лишь пустая претензия; отречься от этой претензии есть для нас первое и необходимое условие всякого успеха». В. Соловьев

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.3-4. М.,1997

Грязнова Т.Е. Идея демократии в русской либеральной мысли второй половины XIX – XX вв. Автореф. Д.ю.н., Нижний Новгород, 2011. Горкунова П.И. Религиозно-философская традиция и современность социально-политической мысли Русской православной церкви (X-XXI вв.). Право и политика, № 11, 2010.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа.М. ,1991.

Ильин И.А. О сущности правосознания. О государственной форме. О свободе. Об органическом понимании государства и демократии. Опасности и задания русского национализма.// gumer.info.

Исаев И. А., Золотухина Н М История политических и правовых учений России XI - XX вв. М. , 1995.

История русской правовой мысли. М.,1998.

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

Томсинов В. А. Судьба реформатора, или Жизнь Сперанского. М., 2003. 

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. Москва, типография товарищества И. Н. Кушнерев и Ко, 1894 г.

Семинар 18. Контрольная работа по 2 модулю. Темы: Школа естественного права (XVII в.). Политические и правовые идеи Просвещения. Немецкая классическая философия права. Политические учения в Западной Европе и России в XIX начале XX в.