Задания и упражнения:

1. Отметьте достоинства государственного устройства республиканского периода Древнего Рима.

2. Определите, в чем Цицерон видел преимущество Рима по сравнению с другими государствами.

3. Найдите отличия концепции наилучшей формой государства Цицерона от платоновских проектов идеального государства.

4. Каковы были взаимоотношения Цицерона и Цезаря? В чем расходились их политические взгляды и что между ними было общего?

5. Раскройте содержание правовой теории Цицерона.

6. Какие стороны творческого наследия Цицерона оказали наибольшее влияние на последующую политическую культуру?

Тема 10. Политические учения периода империи. Христианская политическая мысль.

1. Творческие достижения римских стоиков (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий).

2. Возникновение юстиции. Римские юристы.

3. Зарождение в недрах Римской империи новой религии – христианства. Эволюция христианского учения.

4. Возникновение теократических теорий. Учение Аврелия Августина.

Термины:

Римское право – система рабовладельческого права Древнего Рима. Регулировала имущественные отношения, вещные права. Включало частное и публичное право. Явилось классическим правом общества, где господствует частная собственность. Впоследствии было заимствовано многими странами Европы.

Юстиция – букв. "справедливость, законность, право". Вся совокупность судебных учреждений, технологии правосудия. Возникла в Древнем Риме около 300 г. до н. э. Носила светский характер, отделившись в своей деятельности от понтификов – членов одной из важнейших жреческих коллегий.

Патристика – совокупность религиозно-философских и социально-политических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв., так называемых "отцов церкви".

Христианство – мировая религия. Возникла в I веке н. э. в восточной провинции Римской империи – Палестине – как религия угнетенных.

В IV веке стала государственной религией Римской империи. Власть приспособила ее к своим целям.

Персоналии:

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – римский политический деятель, сенатор, философ, писатель, представитель стоицизма. Автор трактатов "О благодеяниях", "О милосердии", "О спокойствии духа", "Письма к Луциллию", трагедий "Эдип", "Медея". Отстаивал идею духовной свободы всех людей, независимо от их общественного положения. Утверждал, что все люди равны, поскольку одинаково находятся во власти судьбы. Развивал космополитические идеи о вселенском государстве и человеке как гражданине мира.

Эпиктет (ок. 50 – ок. 140) – римский философ – стоик: раб, позднее вольноотпущенник. Автор сочинения "Беседы" (записаны его учеником Аррианом), в котором излагается тема внутренней свободы человека. Призывал к личному нравственному совершенствованию.

Аврелий Марк (121 – 160) – римский император, представитель позднего стоицизма. Автор философского сочинения "Размышления". Развивал представления о государстве с равным для всех законом, равноправием всех людей, свободой подданных. Поддерживал идею "единомыслия" рода человеческого, его общего устройства.

Августин Аврелий (Блаженный) (354-430) - христианский теолог, церковный деятель, главный представитель западной патристики. Основные произведения: "О граде Божием", "Исповедь", "О свободной воле". Резко противопоставлял государство и церковь. Государство, по его мнению, основано на любви человека к самому себе, эгоизме. Это – царство греха. Церковь основана на самоотверженной любви человека к богу. Божественный порядок является благодатью для человека, непререкаемой нормой и авторитетом. За заслуги перед церковью был назван Блаженным.

Тацит Корнелий (ок. 58 – ок. 117) – римский историк. Автор трудов "Анналы" и "История". Посвящены истории Рима и Римской империи, а также религии, общественному устройству и быту древних германцев.