§ 1. Ценности как основа социализации и воспитания

« идеал». Смысл ценностей в том, что через них в человеке проявляется духовный потенциал бесконечной вселенской жизни. «В этом смыс­ле, — пишет Г. П. Выжлецов, — в человеке соединены три сокровен­ные тайны бытия: Жизнь — Сознание — Ценность, причем последняя определяет собственно человеческий смысл его существования» (Вы­жлецов Г. П., 1996, с. 55). Посредством ценности конечная жизнь че­ловека обретает смысл в бесконечной жизни Мироздания. Ценность являет собой камертон, который делает жизнь человека созвучной Бо­жественным, небесным и идеальным законам Вселенной.

Таким образом, на основе анализа философской литературы можно сделать вывод о том, что в рамках сложившихся философских направлений в качестве ценности рассматриваются: Истина, Знание, 11 равственность. Ценность личности представляется в ее мудрости, ориентации на самосознание, высокой нравственности. Как считают философы разных исторических эпох, изначально в структуре психи­ки человека заложено и стремление к познанию.

Современная философия рассматривает исторический про­цесс развития общества как образовательный, а образование — как средство формирования личности. Постоянное взаимодействие, и мимопроникновение образовательных и общественных ценностей предъявляют все более высокие требования к педагогической теории. Поэтому одной из важных задач науки является организация обра-н)нательной практики на таком уровне, чтобы она ориентировала

■ ■(•учение, воспитание ребенка на будущее. Это означает, что школа • I ГОДНЯ обязана учить его мыслить более сложными категориями,

■ чнмиться развивать у ребенка новые формы мышления, создавать

ювия саморазвития личности.

Наиболее приспособленной к смене парадигм, преодолению i |4i ihcob является лишь личность, ориентированная на самосознание. (I. нности управляют всей ее жизнью, определяют смысл процесса об-й 1 ювания, представляя собой основание для идеи его непрерывности, и • вязи с этим основной проблемой становится сохранение образо-Гвльного импульса человека, который своими корнями, по мне-НИЮ М. К. Мамардашвили (1992), держится на нравственной почве.

Гкким образом, сегодня главной целью образования становится /•■ ттчнншние потребности в знаниях и создание возможности выйти за rtk и,/ изучаемого, актуализация установки на саморазвитие, непре-юс и гибкое самообразование на протяжении всей жизни. ( мена ценностных ориентиров при всем многообразии предла-подходов в основном выражается в гуманизации образования, ■ г in может рассматриваться как важнейший социально-педагоги-и м i финцип, отражающий современные общественные тенденции гроении и функционировании системы образования. По своим

17

76 Глава 1-Ценностное самоопределение участников образовательного процесса

целевым функциям она является условием (фактором) гармоничного развития личности, обогащения ее творческого потенциала, роста сущ­ностных сил и способностей (Сластенин В. А., Чижакова Г. И., 2003). Она представляет собой процесс, направленный на развитие личнос­ти как субъекта творческой деятельности. Гуманизация образования составляет и важнейшую характеристику образа жизни педагогов и учащихся, предполагающую установление подлинно человеческих (гу­манных) отношений между ними в педагогическом процессе.