- •В. Л. Янин
- •Княжеские уставы и уставные грамоты Судные грамоты
- •По Ярославе
- •Статья 2
- •Статья 3
- •Статья 5
- •Статья 6
- •Статья 10
- •Статья 11
- •Статья 12
- •Статья 14
- •Статья 19
- •Статья 20
- •Статья 21
- •Статья 22
- •Статья 23
- •Статья 27
- •Статья 28
- •Статья 29
- •Статья 30
- •Статья 31
- •Статья 32
- •Статья 38
- •Статья 39
- •Статья 40
- •Статья 41
- •Законодательство Древней Руси
- •1 1Ервая летопись,
- •Статья 83
- •Статья 84
- •Статья 85
- •Статья 86
- •Статья 87
- •Статья 88
- •Законодательство Древней Руси
- •Статья 93
- •Статья 94
- •Статья 95
- •Статья 100
- •Статья 103
- •Статья 104
- •Статья 106
- •Статья 107
- •Статья 108
- •Статья 109
- •Статья 110
- •Статья 112
- •Статья 117
- •Статья 118
- •Статья 119
- •Статья 120
- •Статья 121
- •Статья о бесчестии
- •Статья о ковании мужем
- •Статья о человеце
- •Статьи о мужи кроваве
Статья 112
Статья устанавливает денежную плату за сознательное пособничество беглому холопу. Ставка 5 и 6 гривен, совпадаю-
123
Русская Правда.
Пространная
редакция
352
ДКУ, с. 210, ст. 29.
353
Правда Русская, т. II, с. 715.
354 Тихомиров М. Н.
Условное феодальное
держание, с. 104.
124
Усрячеть
— встретит.
Повесть веет
— разговаривает.
Вложить,
в других списках
правильнее
вылжеть
— обманом
получит.
Древней Руси
Заповесгь
— публично
объявит.
Переем (переим) — вознаграждение за помощь в обнаружении беглого холопа или преступника.
Досочиться
— выследит.
Отрок
— младший судебный или
административный исполнитель.
Вязебяая
— оплата за задержание,
за то, что
пойманный будет
связан.
Пагуба
~ Ущерб.
о публичной власти, заинтересованной в получении штрафа, заставляют считать, что здесь закреплена также архаичная норма возмещения владельцу стоимости холопа и робы, которую, как и следующую — ст. 113, А. А. Зимин относит к X в. Однако в этом случае применялись, как считал М. Ф. Влади-мирский-Буданов, и уголовные штрафы, установленные в ст. ст. 32 и 38.
Статья 113
За удержание беглого холопа и извещение господина о поимке его задержавшему полагается вознаграждение от этого господина, но захвативший и затем упустивший раба неудачник наказывается штрафом, правда, уменьшенным на ту сумму, которую он имел право получить за удержание.
Статья 114
Хозяин убежавшего холопа, выследив его в каком-либо городе, может рассчитывать на помощь в его задержании городского отрока, выделяемого для этого посадником, и платит ему за такую помощь вознаграждение. Условный характер фразы а будеть посадник не ведал его позволяет считать, что, если посадник сам знал о беглом челядине, он сам должен был предпринять меры к его задержанию и возвращению хозяину. Это свидетельствует о том, что в XII в. наряду с истцом — инициатором и исполнителем розыска беглого холопа выступает уже государственная власть.
В списках Розенкампфовского вида устрелить предполагает вооруженную (с луком и стрелами) охоту на беглого холопа. В хороме, хоромине, в храме — эти чтения отражают переосмысление нормы, предполагая право убежища в доме феодала или в церкви. Слово наместник в списках Карамзинской группы заменяет слово посадник, отражая существование наместнического управления в городах Северо-Восточной Руси в XIII-XIVbb. Норма ст. 114 нашла отражение в новгородской берестяной грамоте №411 конца XIII в.
Статья 115
В отличие от сознательного пособничества (ст. 112), помощь, оказанная беглому холопу по неведению о его положении, не наказывается, если его укрыватель подтвердит свое неведение присягой.
Статья 116
Холоп не обладал правом брать от своего имени деньги или материальные ценности. Если ему обманом удалось это сделать, то отвечал за возвращение долга его господин, а если он не хотел признавать его долги, то мог отдать своего холопа
заимодавцу. Если же заимодавец дал деньги, зная, что он дает их холопу, то он не имеет права требовать их с его господина. Эта статья, как и следующая, свидетельствует, что холопы в феодальном городе XII в. на практике широко занимались торговлей и финансовыми операциями, но должны были делать это только с согласия своих господ. Против нарушения этого принципа и выступает законодатель в ст. 116. В условиях международной торговли княжеский или боярский холоп (тиун или ключник) участвовал в сделках наравне со свободным человеком, пользуясь доверием, как об этом свидетельствует договор Смоленска с Ригой 1229 г.'55.