3. Восточные славяне в древности: расселение, хозяйственные занятия, общественные отношения, нравы, верования.

Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до средней Оки и верховье Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне осваивали Восточно-европейскую равнину и вступали в контакт с Финно-угорскими и Балтийскими племенами. Основным занятием Восточных славян было земледелие(господствующая система – подсечно-огневая в районе таёжных лесов и перелог – в южных районах). Большую роль в жизни древнерусской деревне играла община – мир, вервь(«веревка»). К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская община. Общинников объединяла теперь прежде всего не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. В общине было две формы собственности – личная и общественная. В результате передачи князьями права на владение землёй феодалам часть общин попала под их власть. Общины не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству. Сбор дани назывался полюдьем. Единицей обложения данью были дым(крестьянский двор) или земельная площадь. Во главе Восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка – «нарочитые люди». Важнейшие вопросы решались на народных собраниях – вечевых сходах. Нравы у славян были дикие: многоженство и многомужества, кровная месть, умерщвление жен и слуг знатных людей. Древние славяне были язычниками. Были куль предков(умерший родственник связан с родом) и культ явлений природы(верили в злых и добрых духов: домовые, русалки, лешие). Каждый бог олицетворял разнообразные силы природы и отражал социальные и общественные отношения того времени(Перун – бог грома, молнии, волны; Ярило – бог солнца; Сварог – бог огня).

4. Проблема происхождения Древнерусского государства: дискуссия между норманистами и антинорманистами.

Русский летописец включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трёх варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора. Варягами могли быть: 1. Нормандские(скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву верности правителю. 2. Русское племя, жившее на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген. Северные племена славян и их соседи платили дань варягам, южные племена зависели от хазар. В 859 году новгородцы изгнали варягов, это привело у междоусобице. Поэтому новгородцы послали за варяжскими князьями. Власть над Новгородом перешла к Рюрику, после его смерти к его родственнику – Олегу, который объединил Новгород и Киев в 882 году. Так сложилось государств Киевская Русь. Норманская теория(Миллер, Байер): возникновение Древнерусского государства есть результат иноземной инициативы. Норманисты исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который по их мнении, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам. Первым опроверг эту теорию Ломоносов: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились за долго до призвания варягов. 1. Государственные институты возникают в результате развития общества. Призвание варягов привело лишь к образования княжеской династии. 2. Легенда о призвании варягов могла быть позднейшей вставкой в летопись из-за политических причин. Рюрик Фрисландский, совершавший во главе дружины походы на западную Европу, был реальной исторической личностью, а вот Синеус и Трувор – имена его братьев могли быть искажением древне-шведских слов: «Синеус» - со своими родами; «Трувор» - верная дружина. Образование государства Киевская Русь – закономерное завершение длительного процесса разложения первобытнообщинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов.