4. Основные парадигмы социологии семьи.

Сложность процессов, связан­ных с существованием семьи как социального института, ее влиянием на жизнь общества, обуславливает наличие разнообразных методологиче­ских подходов изучения семьи.

Можно выделить следующие основные парадигмы со­циологии семьи.

Структурный функционализм. Для этой теории харак­терно представление об универсальном характере нуклеарной семьи. Нуклеарная семья представляет социальную систему, состоящую из совокупности основных ролей: муж-отец; жена-мать; сын-брат; дочка-сестра. В семье существует два типа ли­дерства: инструментальное и эмоциональное. Инструменталь­ное лидерство, связанное с решением организационных задач закрепляется за ролью муж-отец, а эмоциональное за ролью жена-мать. Придавая нуклеарной семье универсальный харак­тер, представители функционализма рассматривают ее как изолированную систему, мало связанную с семьями происхо­ждения и другими родственниками. Функциональная задача поддержки баланса между всеми членами семьи, необходимо­го для нормальной социализации детей, обуславливает креп­кий союз между супругами.

Согласно этой модели только один член семьи - муж обеспечивает связь семьи с экономической жизнью общества, работа женщины существенного значения для жизни семьи не имеет. При этом следует заметить, что с точки зрения струк­турного функционализма социальная система семьи носит временный характер, достигнув цели социализации детей, она самоликвидируется, т.к. взрослые дети создают свои новые нуклеарные семьи. Позднее, в 70-е годы XX столетия взгляд на семью представителями структурного функционализма из­менился. Конкретно-социологические исследования, прове­денные в США и Западной Европе, показали, что нуклеарная семья не является изолированной социальной системой и не является универсальной. В процессе исследований выясни­лось, что родственные связи имеют большое значение для современной семьи и в тоже время в развитых странах достаточ­но распространены сложные семьи, включающие несколько поколений. В настоящее время представители данного на­правления больше внимания уделяют проблемам приспособ­ления семьи к более широким социальным системам. При этом особое внимание уделяется укреплению семьи.

Символический интеракционизм. В рамках символическо­го интеракционизма семья рассматривается, прежде всего, как малая социальная группа. Место и позиции, которые занимают члены семьи, обусловлены совокупностью тех ролей, которые они исполняют в процессе взаимодействия друг с другом.

Семья отождествляется с закрытой социальной систе­мой, которая имеет довольно слабые, незначительные связи с окружающими ее социальными институтами, организациями, социальными группами и обществом в целом. Поэтому в рам­ках данного направления отсутствует институциональный и культурный аспект изучения семьи, а акцент в исследованиях делается на изучение ролей, статусов, межличностных отно­шений, конфликтов, способов принятия решений в семье.

Конфликтология. Конфликтологический подход харак­теризуется, прежде всего, тем, что рассматривает семью как поле боя, где сталкиваются интересы ее членов. По мнению конфликтологов в семье происходят постоянные конфликты по поводу перераспределения средств, доминирования, лидер­ства, выполнения домашней работы и воспитания детей. Неко­торые исследователи акцентируют внимание на анализе рас­пределения власти в семье, уделяя особое внимание механиз­му принятия решений. При этом они подчеркивают, что те члены семьи, которые имеют больше материальных средств, имеют в ней и большую власть. В большинстве семей ситуа­ция складывается таким образом, что женщина, выполняя бо­лее тяжелую домашнюю работу, занимает подчиненное поло­жение по отношению к мужчине. Таким образом, конфликто­логическая парадигма, прежде всего, выделяет сложный, про­тиворечивый характер семейных отношений и сосредотачива­ет свое внимание на исследовании статусных и ролевых кон­фликтов между членами семьи.

В рамках конфликтологического подхода, разрабатыва­ются не только проблемы внутри семейных отношений, но и проблемы взаимосвязи семьи как социального института с другими социальными институтами и обществом в целом. Интересы семьи как социального института, по мнению кон­фликтологов, часто вступают в противоречие с интересами других социальных институтов и организаций.

Социал-дарвинизм. Представители данного социобиологического направления в социологии рассматривают семью скорее в природном, нежели в социальном контексте. Концеп­ция семьи в социал-дарвинизме базируется на признании все­общего универсального характера законов эволюции и естест­венного отбора. Такой же универсальный характер имеет и инстинкт продолжения рода. Поэтому необходимость семей­ного существования заложена в самой биологической природе человека и определяется потребностью людей в воспроизвод­стве себе подобных. Удовлетворяют эту потребность люди с помощью создания семьи потому, что у человеческих дете­нышей, в отличие от всех других видов животных, самое про­должительное детство, Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. При этом позиции мужчины и женщины в процессе воспроизводства, отличаются. По мнению предста­вителей социал-дарвинизма мужчинам, как и всем самцам в природе, свойственно стремление оставить больше потомства, женщина же в основном сосредотачивает свои усилия на соз­дании условий для выживания потомства.

Различия в позициях между мужчиной и женщиной в процессе воспроизводства приводит к конфликтам в семье. То есть представители социал-дарвинизма также считают, что конфликт органично присущ семье, а причина конфликтов имеет биологическую природу.

Отечественная социология семьи. Следует сразу подчеркнуть, что социология семьи в бывшем СССР и в Украине в том числе, была наиболее успешно развивающимся направ­лением социологии. Социологические исследования проблем функционирования и развития семьи начали проводиться с се­редины 60-х годов нынешнего столетия. В первое время в Со­ветской социологии семья рассматривалась преимущественно как социальный институт, призванный удовлетворять много­численные общественные потребности и, прежде всего, по­требность в воспроизводстве трудовых ресурсов и всеобщей занятости населения в общественном производстве. В этот пе­риод выходило много работ, посвященных вопросам репро­дуктивного поведения, совмещения профессиональных и се­мейных ролей работающих женщин, укрепления и стабилизации семьи. В конце 70-х начале 80-х годов усилилось внимание специалистов к образу жизни семьи, эмоциональным отношениям супругов, конфликтам, распределению обязанностей, вопросам государственной помощи семье, молодым семьям, сексуальному и добрачному поведению. Можно сказать, что тогда наметился сдвиг в сторону изучения семьи как малой социальной группы.

Для современной отечественной социологии характерно стремление изучать семью и как социальный институт и как малую социальную группу. Наиболее крупный вклад в разви­тие отечественной социологии семьи внесли: А. Харчев, М. Мацковский, И. Голод, В. Сысенко, Н. Юркевич, А. Антонов, И. Кон, 3. Янкова и др.

В 90-е годы наиболее популярными темами исследова­ний, связанных с проблемами семьи стали проституция, девиантное поведение в семье, неблагополучные семьи, до и послеразводная ситуация, бездомные дети, дети-сироты и т.п.