Тема 16: Социология личности.
План
Понятие личности.
Личность и социальные роли.
Социализация как становление личности.
Жизненные циклы человека.
Безо всякого преувеличения можно сказать, что человек, личность - одна из ключевых проблем социологии. Человек в разных своих ипостасях активно действует на арене общественной и повседневной жизни, а сама она - результат, условие и процесс его деятельности. Человек - фокус мира; все основные социальные проблемы, так или иначе, связаны с ним и отражают его многогранную природу.
1. Понятие личности
Термин «личность» широко употребляется и в общественной практике, повседневной жизни, и в социальных науках. Благодаря этому смысл понятия размыт, оно подразумевает часто противоположные значения. Поэтому первая задача - выяснить научное содержание этого термина.
Человек, личность, индивид, индивидуальность
Попытаемся выяснить сначала содержание понятия «личность» через сопоставление его с родственными понятиями «человек», «индивид», «индивидуальность». Близость всех четырёх понятий ведёт к тому, что в обыденной речи они часто заменяют друг друга или же употребляются в одном и том же значении. Однако на деле они фиксируют разные грани человеческого существа.
Наиболее фундаментальным понятием «человек» обозначается совокупность свойств, качеств, характеристик - как биологических, так и социальных, - присущих всем людям и отличающих их от других существ. Иначе говоря, это понятие подразумевает существование такой общности как человечество, человеческий род (Homo sapiens), которая отличается от иных общностей своим способом жизнедеятельности. Более того, вбирая в себя свойства человечества, человеческого рода, общества, понятие «человек» часто замещает понятие «общества» (человек и природа, человек и космос, человек и Бог и т.п.).
Термин «индивид» указывает на единичного представителя какого-либо целого, будь то социальная группа, нация, организация или общество. С одной стороны, это как бы просто единица, безликая и статистическая, лишённая своего лица. С другой - это конкретный человек, воплощающий в себе специфические социальные, психологические, биологические черты той общности, к которой он принадлежит.
Личность - совокупность устойчивых социальных свойств индивида, интегрированных в единое уникальное целое под влиянием его взаимодействий с другими людьми, делающих его субъектом этих взаимодействий.
Итак, личность - это, прежде всего, то социальное, что есть в человеке. Его знания и умения, установки и способы поведения, потребности и интересы, убеждения и ориентации, культурные запросы и социальные роли - всё это и многое другое образует человеческую личность. Важно подчеркнуть, что социальные свойства человека не даны ему от рождения Богом или природой и не образуют некую «неизменную сущность» человека, а вырабатываются, формируются в ходе особого процесса - социализации и далее изменяются, трансформируются в течение всей его жизни. Другими словами, личность складывается и существует во взаимодействиях индивида с другими людьми и иначе обнаружить себя не может. Единственным источником того, что образует личность, является социальная среда, общество в самом широком смысле этих слов. Осваивая содержание культуры, близкой и далёкой, проявляя активность и пассивность в этом процессе, сталкиваясь с неудачами, падая и «обжигаясь», индивид формируется в качестве социального существа, т.е. личности.
Таким образом, личность, вопреки расхожим представлениям, не только то, что отделяет, отличает одного индивида от другого, но и то, что, напротив, связывает человека с другими людьми. Сформированная личность - условие того, что индивид сможет жить среди людей, понимать - их, действовать вместе с ними, ориентироваться в социуме, самостоятельно выбирать способы действия в соответствии с правилами и нормами этого мира.
В социальности коренится и многообразие конкретных личностей, уникальность каждой из них. Ведь формируясь под воздействием конкретной социальной среды (семья, сверстники, товарищи, школа и т.п.), конкретного общества, в определенную эпоху, человек всю жизнь несёт их печать. Поэтому личность человека эпохи Средневековья и современного человека, личность американского бизнесмена и отечественного предпринимателя - при всём сходстве - различны. Классовые, национальные, половозрастные, профессиональные, конкретно-исторические «параметры» личности являются условием многообразия конкретных личностей, хотя и не исчерпывают их содержания.
Однако было бы непростительной ошибкой редуцировать (сводить) личность, ее содержание к той среде, которая её формирует и в которой человек живёт. Личность не исчерпывается без остатка почвой, на которой она вырастает, совокупностью социальных взаимодействий и отношений, образующих общество, - она «богаче» их. Во-первых, она является уникальным сочетанием, результатом весьма и весьма разнообразных социальных влияний. Во-вторых, она складывается и в ходе сознательного и неосознанного самовоспитания, а также под влиянием опять-таки уникального социального опыта данного индивида. В-третьих, она является самостоятельным феноменом, так как представляет собой определённую целостность, единство, уникальное и более или менее гармоничное сочетание социальных свойств, складывающихся и развивающихся на основе собственного опыта индивида. Эта целостность проводит незримую границу между индивидом и другими людьми, препятствуя их полной интеграции, слиянию и растворению друг в друге.
В многочисленных социальных взаимодействиях, конфликтах и противоречиях, неблагоприятных условиях и испытаниях человек стремится сохранить целостность своей личности, противостоять часто разрушительному и агрессивному воздействию со стороны окружающей социальной среды. Эта целостность - условие его самостоятельности, без которого человек не может более или менее свободно действовать, реализовывать свои интересы и удовлетворять свои потребности. Поэтому становление личности - это всегда и процесс развития самосознания индивида, т.е. осознания им своей самотождественности и неповторимости, индивидуальности. Человек стремится, с одной стороны, слиться с социальной общностью (идентифицироваться с нею), а с другой стороны - обособиться, утвердиться в ней в качестве самостоятельной величины.
И, наконец, ещё одно понятие - индивидуальность. Под индивидуальностью человека подразумевают всё то особенное, специфическое, что отличает данного человека от других. Разумеется, здесь речь идёт и о его биологических, психологических характеристиках, но, прежде всего, о социальных. Каждая конкретная личность индивидуальна, ибо она концентрирует уникальный социальный опыт индивида. Индивидуальность выражает неповторимые черты психики, характера, темперамента человека, особую манеру, стиль его поведения и выполнения им социальных функций. Важно также подчеркнуть, что индивидуально в человеке сочетание, комбинация его социальных свойств, черт, характеристик. Словом, всякая устойчивая целостность социальных свойств человека, т.е. личность индивидуальна.
Социологический подход к исследованию личности
Проблемой личности занимаются многие социогуманитарные науки, которые вырабатывают свои подходы и взгляды, отвечающие специфике их дисциплин. Свои особенности есть и у социологии, хотя в этом вопросе она очень восприимчива к влиянию со стороны смежных дисциплин - психологии, философии, истории, этнографии и многих других.
Прежде всего, надо сказать, что социология рассматривает человека именно во взаимодействиях с другими людьми. Этот аспект, разумеется, фигурирует и в других науках, ибо он конкретизирует общесоциологическое представление об общественной природе человека. Тем не менее, именно социология делает его главным: в социологических исследованиях даже теоретического характера, не говоря уже о прикладных, редко фигурирует человек как таковой, личность «наедине с собою». Напомним, что социальное - это то, что возникает и существует между людьми, т.е. в их взаимодействиях. Такие взаимодействия формируют социальные группы, институты, организации, общество в целом.
Иногда разграничивают интраиндивидуальный и интериндивидуальный подходы. Первый акцентирует внимание на индивидуальных свойствах, личностных аспектах человека как таковых. Например, рассматривается комплекс свойств, необходимых человеку для лидерства: коммуникабельность, степень чувствительности к переживаниям других, способность брать ответственность на себя и т.п. Базируясь на этом подходе, можно успешно нарисовать «портрет» того или иного политического деятеля, «великого человека». Второй подход - интериндивидуальный - берёт во внимание проявление таких свойств во взаимодействиях людей, «признает» именно такую форму их существования. Поэтому лидер рассматривается, например, сквозь призму его взаимоотношений с приверженцами и т.п. С этой точки зрения, та же коммуникабельность оказывается уже не свойством личности, а одним из аспектов стиля лидерства - например, авторитарного или харизматического. Способность же принимать ответственность на себя рассматривается уже не столько как некий неотъемлемый атрибут, «принадлежность» индивида, но и как стремление приверженцев лидера снять с себя бремя выбора, принятия решений и т.п.
Оба эти подхода в конкретных социологических исследованиях дополняют друг друга, это взгляд на одно и то же явление с разных сторон, однако очевидно, что социология отдаёт предпочтение второму подходу.
Другая особенность социологии - её нацеленность на выявление типичных, повторяющихся, устойчивых черт личности, следствием чего становится создание всевозможных социальных типологий. С этой точки зрения, социология интересуется не столько неповторимостью каждого отдельного человека, его уникальностью, сколько тем, что формирует определенный социальный тип личности. Это связано с тем, что именно через типичные черты личности проявляются наиболее значимые социальные закономерности, характерные черты не только личности, но и общественных процессов.
Социальные типологии выявляют те черты личности, которые обусловлены, во-первых, особенностями культуры, природой общественного строя (скажем, личность украинского крестьянина XIX века). Во-вторых, они выявляют особенности личности, обусловленные социально-классовой принадлежностью (например, личность отечественного бизнесмена или же личность русского купца начала XX века). В-третьих, они фиксируют национальную специфику личности. В-четвертых, в типологиях отражаются особые личностные черты профессионального типа (личность ученого, личность шахтёра). Разумеется, в интересах того или иного социологического исследования могут быть созданы различные типологии личности. Всё зависит от избранных для типологизации оснований.
При анализе общества, социальных групп, общностей важно различать идеальный, нормативный и реально распространённые типы личности. Первый выражает требования общественного идеала, которые, как правило, внушаются человеку в ходе воспитания. Например, в китайской культуре существовал идеал скромного, пренебрежительно говорящего о себе человека, а в США создали образ человека, полного предприимчивости, склонного к саморекламе. Нормативный тип - черты личности, необходимые для функционирования данного общества или социальной группы; формирование таких черт реально и возможно в существующих условиях. Часто он персонифицируется в фигурах наиболее известных и уважаемых людей. Реально распространенные типы - это комплексы черт, проявляющихся наиболее часто и присущих наибольшему количеству индивидов. Естественно, расхождение между этими тремя типами бывает огромным, что само по себе ярко характеризует социальную общность и входящих в неё индивидов.
В отечественной социологии личность обычно рассматривается также и в качестве объекта и субъекта социальных отношений. В первом аспекте исследуется воздействие на личность социальных групп, общностей, институтов, структур, общества и культуры в целом. Во втором - активная деятельность личности. С этой точки зрения предметом анализа становятся самосознание личности, ее мировоззрение, ценностные ориентации, установки и диспозиции, а также движущие силы социальной деятельности - потребности, интересы, мотивы, цели.