11. Философия эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.

Эпоха эллинизма – период со смерти А.Македонского (323 г. до н.э.) до падения последнего греческого полиса (30 г. до н.э.)

Эпоха эллинизма – это период длительного экономического, политического, социального кризиса; это кризис полисной системы.

В это время человек чувствовал себя потерянным, у него не было уверенности в завтрашнем дне, поэтому философия ищет пути достижения счастья человека и на первый план выходят проблемы обоснования правильного личного поведения, обеспечивающего личное счастье.

В эту эпоху возникают различные школы и направления: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.

Скептицизм – основателем этой школы является Пиррон из Элиды, кот. находился под влиянием идей Демокрита, Анаксагора. .В переводе означает озираться, взвешивать, быть в нерешительности; по сути, это принцип воздержания от решительных и окончательных высказываний. Пиррон считал, что можно быть счастливым в отсутствии истинных ценностей. Счастье состоит в невозмутимости и в отсутствии страдания. Чтобы достичь такого счастья нужно ответить на 3 вопроса:

1. Из чего состоят вещи?

2. Как мы должны к ним относиться?

3. Какую выгоду мы получаем из этого отношения?

Ответы:

1. Нет ответа, т.к. достоверного знания не существует; ни о чем нельзя утверждать с определенностью.

2. Отсюда философ должен воздерживаться от решительных суждений.

3. Это приведет к невозмутимости, т.е. к высшему, доступному философу счастью.

Стоицизм (с 3 века до н.э. по 3 век н.э.) – идеи стоицизма развивали как греческие философы, так и римские. Представители античной стои – Зенон, Хрисипп; представители римской стои – Цицерон, Сенека, Марк Аврелий. Основателем считается Зенон. Он выделял в философии 3 части:

- логика – это скелет;

- этика – мышцы;

- физика – душа;

Цель жизни по Зенону – достижение счастья. Счастье состоит в следовании природе. В природе правит «логос» - это божественный мировой закон. Стоицизм признает, что в мире все неизбежно и необходимо, т.е. проповедует фатализм. Благо и зло имеют только внутреннюю природу и зависят от нашего отношения к вещам. Человек не может изменять обстоятельства, но может выработать свои взгляды на них. Подлинная свобода философии или мудреца состоит в рационально-осмысленном принятии судьбы. «Хотящего судьба ведет, нехотящего тащит» - Сенека.

Эпикуреизм – основатель Эпикур, отличалась тем, что эту школу могли посещать и женщины и рабы.

По Эпикуру задачей философии является не знание ради знания, а знание для сохранения светлой безмятежности духа, т.е. атараксия. Необходимо создать этику как учение, способное привести к счастью, но для этого нужно выяснить место человека в мире, поэтому этика должна опираться на физику.

На взгляды Эпикура большое влияние оказало учение Демокрита. Вследствие этого он развивает собственную атомистическую теорию. Тезисы Эпикура:

1. Ничто не происходит из несуществующего и не переходит в несуществующее.

2. Вселенная всегда была, есть и будет неизменной. Она состоит из тел и пространства. Тела образуются из атомов, при этом атомы Эпикура, в отличие от атомов Демокрита, имеют вес и движутся не хаотично, а падают вниз под своей тяжестью. При этом они могут отклоняться, и эта возможность отклонения есть предпосылка свободы. Тело человека тоже состоит из атомов.

Этика Эпикура: Центральное понятие этики – свобода. Счастье и благо внутри нас, наивысшее благо – это наслаждение, однако это не чувственное наслаждение, а духовное. Т.о. Эпикур развивает идею гедонизма, т.е. теории наслаждения.