Тема 3. История кириллического письма в России.

3.1.Сферы распространения отечественного кириллического письма.

Кириллическое письмо является основой христианской русской культурной традиции. Как единственная графика отечественного письма оно просуществовало до начала XVIII века. До настоящего времени оно остаётся графикой церковной литературы.

Основными сферами распространения кириллического письма являются

Книжная культура. До начала XVIII века всякая русская рукописная и печатная книга, чаще всего церковная, была исполнена кириллическим письмом. Центрами переписывания книг были архиерейские и великокняжеские подворья, богатые монастыри, ремесленники по найму. Традициям русской рукописной книги в настоящем пособии будет посвящён особый раздел.

Церковная жизнь. Эта огромная часть русской книжной культуры, самая значительная до начала XVIII века и значительная до настоящего времени. Русские богослужебные книги и рукописные и печатные исполнены кириллическим письмом.

Ремесло. Надписи на гончарных и ювелирных изделиях, чаще всего обращённые к покупателю, исполнены кириллическим письмом до начала XVIII века.

Торговля. Знаки торговых путей, в устроении которых участвовали даже русские князья, обозначались кириллическими надписями.

Быт. Домонгольский. Берестяные грамоты и надписанные пряслица на кириллице свидетельствовали о высокой степени грамотности населения Руси того периода.

Документирование государственной деятельности. Особенно заметное в удельный период, когда было образовано сначала 15, а позднее 250 удельных владений. Каждый центр имел, говоря современным языком, княжеский архив, вечевой архив, Великокняжескую канцелярию в Москве. Все делопроизводственные документы написаны кириллицей.

Документирование правовых отношений. Многочисленные частные акты, возникновение которых в больших объёмах относится к удельному периоду. Это жалованные грамоты на земле – и душевладение, которые были сосредоточены в вотчинных архивах.

Устойчивое государственное делопроизводство. С возникновением центральных и местных органов государственной власти и управления с середины XVI века. Письмо этой государственной машины – кириллическое, форма документов – столбцовое делопроизводство с устойчивой классификацией документов, с устойчивой терминологией документов.

О реальной роли документов в жизни общества в XVI-XVII веках свидетельствует институт площадных подьячих, учреждённый в крупных городах Московского царства.

Однако, ото всего этого кириллического обилия в отечественной пожаро- и военноопасной истории дошли до нас: от XI века – 20 подлинных рукописных книг, XII века – 60, XIII века – 110, XIV века – 375. А должно быть, по самым скромным подсчётам, следуя хотя бы уставу монастырей и минимальной статистике богослужебных книг в каждой русской церкви в домонгольский период, 85 тысяч!

3.2. Отечественное кириллическое книгопечатание.

Книгопечатание – механический способ воспроизводства книг получением множества оттисков с одного оригинала. Было изобретено в Китае в VIII веке, в Европе появилось с конца XIV века. В истории книгопечатания два вида техники сменили друг друга: ксилография и наборный процесс. Ксилография представляла собой получение оттисков с прямым изображением с вырезанного в зеркальном изображении и накрашенного деревянного рельефа (Китай –VIII век; Европа – конец XIX века). Наборный процесс появился с изобретением подвижных рельефных печатных знаков (Китай - XI век, глиняные; Европа – 1445 год, металлические, И. Гутенберг). Очень подробно – Л.И. Владимиров. Всеобщая история книги. М.,1988.

Русское книгопечатание началось в Москве предположительно в 1553-1565 годах. О начальной его истории свидетельствуют два рукописных памятника XVII века, хранящиеся в настоящее время В Государственном историческом музее: «Сказание известно о воображении книг печатного дела» (1613), «Сказание известно и написание вкратце» (1645) и, собственно, дошедшие до нас первопечатные книги (инкунабулы). Все первопечатные книги, в традициях рукописных книг, исполнены кириллицей. Шрифт русских первопечатных книг соответствует графике кириллического письма XVI века – полууставу. Шрифт – алфавит, в котором изображение букв, цифр и других письменных знаков имеет общую закономерность построения и единый стиль.

Первоначально в Москве были напечатаны семь анонимных (без обозначения выходных данных – места и года издания) богослужебных книг, которые приблизительно датированы по филиграням (водяным знакам) их бумаги 1553-1565 годами:

1. «Четвероевангелие» (узкошрифтное) – около 1553-1554 годов. Приложение №7;

2. «Триодь постная» - около 1555-1556 годов;

3. «Триодь цветная» - около 1556-1557 годов;

4. «Четвероевангелие» (среднешрифтное) – около 1558-1559 годов;

5. «Псалтирь» (среднешрифтная) - около 1559-1560 годов;

6. «Четвероевангелие» (широкошрифтное) – около 1563-1564годов;

7. «Псалтирь» (широкошрифтная) – около 1564-1565 годов.

В 1563 году в Москве был построен государственный печатный двор. С 19 апреля 1563 года до 1 марта 1564 года на нём печаталась первая русская книга с выходными данными – «Апостол» («Деяния Апостолов» св. Луки и Послания Апостолов»). Русским первопечатником является Иван Фёдоров(ок.1510-1583), дьякон кремлёвской церкви Николы Гостунского, бакалавр свободных искусств, выпускник бурсы «Иерусалим» Краковского университета. На московском печатном дворе Иван Фёдоров вместе с Петром Мстиславцем напечатали:

1. «Апостол». М.,1564. До наших дней сохранилось 49 экземпляров. Приложение №8.

2. «Часовник». М.,1565. Два тиража (первое в Москве малоформатное издание сборника ежедневных молитв). В настоящее время – чрезвычайная редкость. Один экземпляр первого тиража – в брюссельской королевской библиотеке, другой В Санкт-Петербургской публичной библиотеке. От второго издания сохранились пять экземпляров, тор из которых – в зарубежных библиотеках.

После внезапного отъезда из Москвы, который носил характер изгнания «по причине великих преследований, но не от государя…» (объяснение в послесловии к львовскому «Апостолу»), Иван Фёдоров продолжил печатное дело в Заблудове, имении главы православного лагеря в Великом княжестве Литовском гетмана Григория Александровича Ходакевича:

3. «Книга зовомая Евангелие учительное». Заблудов, 1569. До наших дней дошли 40 экземпляров.

4. «Псалтирь с Часословцем». Заблудов, 1570. Впервые в кириллическом книгопечатании набраны разграфлённые таблицы. Имеется электронная версия в Интернет - сайтах. До наших дней дошли три экземпляра.

После этого Иван Фёдоров попытался заняться самостоятельным книгопечатанием на Украине, во Львове, в коммерческих целях:

5. «Апостол». Львов, 1574. Перепечатка московского издания 1564 года с более богатым орнаментом. Имеется электронная версия в Интернет - сайтах. Сохранилось 84 экземпляра.

6. «Грамматикия» («Букварь», «Азбука»). Львов, 1574. Первая русская печатная книга светского содержания. Первый кириллический печатный букварь. Посвящение: «возлюбленному, честному, христианскому русскому народу греческого закона». Сохранился один экземпляр в библиотеке Гарвардского университета. Приложение №9.

Коммерческого успеха во Львове у Ивана Фёдорова не состоялось. Скорее наоборот. Все типографское оборудование ему пришлось оставить во Львове за долги. Поэтому он принял предложение послужить у богатейшего украинского вельможи князя Константина Константиновича Острожского. В своей резиденции в Остроге на Волыни князь не без помощи Ивана Фёдорова создал очаг русского православного книгоиздательства:

7. «Букварь». Острог, 1578. Повторение львовского букваря 1574 года с добавлением «Слова о буквах» черноризца Храбра. Имеется электронная версия в Интернет – сайтах. Сохранился один экземпляр в библиотеке князей Готы.

8. «Книга Нового Завета, в ней же напереди псалмы блаженного Давида пророка и царя». Острог, 1580. Сохранилось 47 экземпляров.

9. «Хронология» Андрея Рымши». Острог, 1581. Сохранился один экземпляр – в Санкт –Петербургской публичной библиотеке.

10. «Библия». Острог, 1581. Самая красивая книга Ивана Фёдорова. Сохранился 231 экземпляр. Приложение №10.

11. «Греческо –русская церковнославянская книга для чтения». Острог, 1578. Переплетена вместе с экземпляром «Букваря» 1578 года. Имеется электронная версия в Интернет – сайтах.

12. «Алфавитно – предметный указатель к «Новому Завету с Псалтирью». Острог, 1580. Часто подшиты к «Новому Завету с Псалтирью». Сохранились 13 экземпляров.

После работы в Остроге Иван Фёдоров не задолго до смерти вновь предпринял безуспешную попытку открыть типографию во Львове. Похоронен в Львовском Онуфриевском монастыре.

После отъезда Ивана Фёдорова из Москвы Печатный двор продолжал свою работу. До конца XVII века на его станках были напечатаны 33 тысячи экземпляров книг. Но это составило всего 6-8% от рукописных книг, изготовленных за то же время. Рукописную кириллическую книгу до XVIII века русские люди любили больше.