Древний египет

Египет – одна из первых стран, на территории которых разложение первобытнообщинного строя привело к образованию государства.

В результате объединения нижне- и верхнеегипетского царств в единое древнеегипетское в конце 4 в. до н.э. возникло раннеклассовое общество ─ государственная система земледельческих общин с незавершенным процессом классообразования и коллективными формами эксплуатации.

Объектом эксплуатации была земледельческая община, субъектом − В результате объединения нижне- и верхнеегипетского царст в единое древнеегипетское в конце 4 в. ) как не соотвествующие "есте государство

(в этом обществе государство и класс эксплуататоров совпадают).

В Египте возникают 3^и основные отрасли управления:

• финансовое ведомство, или ведомство по ограблению собственного народа;

• военное ведомство, или ведомство по ограблению других народов;

• ведомство общественных работ.

Общественные работы были необходимы для постоянного регулирования режима Нила. Уже к началу 3 тыс. до н.э. была создана сложная общеегипетская система орошения, которую надо было постоянно поддерживать и улучшать. Ее организация ускорила формирование мощного бюрократического аппарата.

В условиях большой централизации хозяйства и строгой регламентации процесса воспроизводства необходимы были многочисленные грамотные чиновники, подготовкой которых занимались особые школы писцов при центральных ведомствах.

Самый ранний памятник ЭМ древности – "Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара" (22 в. до н.э.).

Фараон Египта обладал неограниченной экономической, политической и верховной властью, считался сыном и преемником бога Солнца (Ра) на земле. Представление о фараоне включало 2^а аспекта:

1) он должен контролировать жизнь страны и защищать от внешних врагов,

2) он должен заботиться о своих подданных как "пастух о стаде"

(пастушеский посох – один из самых ранних знаков отличия фараона).

В "Поучении" идет речь о правилах и искусстве управления.

Залог успешного царствования – сплоченность аппарата управления, верность его центральной власти. Аппарат должен работать "как один отряд". Для этого царь должен заботиться о материальном поощрении чиновников.

"Возвышай своих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен

тот, кто богат в своем доме. Он владыка вещей и не нуждается...

Велик...царь-владыка... богатством своих вельмож... Награждай вельмож податными

списками, жрецов – участками земли".

Для набора людей в аппарат управления автор советует приближать "к себе человека за дела его", не делая различия между представителями знати и простолюдинами.

Интересным памятником древнеегипетской мысли является "Речение Ипусера" (начало XVIII в. до н.э.). Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи "Речение Ипусера" выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для Ипусера "несчастье для сердца", что вскрыты архивы, расхищены податные декларации. Ипусер недоволен, что "простолюдины страны стали богатыми", "руководимые стали собственниками рабов", а "собственники богатств стали неимущими". Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками и грабителями. Ипусер стремился прежде всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. "Идеальный деспот", по мнению Ипусера, не должен допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все должности, наладить систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строительство пирамид и устройство водохранилищ, укрепить боевую мощь страны. Произнося свою речь якобы перед царем Египта, он возмущался тем, что в результате переворота рабы стали "владеть устами", бедняки получили имущество богатых и последним пришлось работать. Как говорилось в "Речении Ипусера", люди зажиточные "поставлены к работе над ручными мельницами", "дети вельмож выгнаны на улицу", "царь захвачен бедными людьми", вкрыты архивы и "расхищены их податные декларации", чиновники убиты и придворные изгнаны из царских домов. Его возмущало то, что бедняки, не способные построить даже хижины, стали теперь владельцами домов, а крестьянин, который "не мог найти себе быков для распашки, стал собственником большого количества скота" и даже наследственных рабов. Ипусер упорно доказывал, что участники переворота сами стремились стать рабовладельцами. Цель восстания зависит от того, насколько глубоко укоренилось в сознании самих рабов признание рабовладения, потому что целью переворота в более ранних периодах становилось возвращение общинных отношений, в поздних – возможность для бывшего раба самому стать рабовладельцем.

ВАВИЛОНИЯ

Одним из древних очагов цивилизации является долина двух рек – Тигра и Евфрата – Двуречье, названное греками Месопотамией (арабское название − Ирак, 7 в. н.э.).

В отличие от Древнего Египта для первых цивилизаций Месопотамии было характерно относительно быстрое развитие частнособственнических начал и товарно-денежных отношений.

В Южном Междуречье на берегу р. Евфрат возник город Вавилон, имевший исключительно выгодное местоположение. К началу II тыс. до н.э. образовалось вавилонское царство, достигшее наибольшего могущества в первой половине 18 в. до н.э. во времена правления царя Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.).

Кодекс законов царя Хаммурапи является примером попытки управления страной, в т.ч. и экономической жизнью, с помощью правовых норм и был нацелен на укрепление государства и армии.
Основная тема Законов	создание условий, при которых "сильный не притеснял бы слабого"

Основные проблемы
1. Необходимость охраны собственности господствующего класса	• Законы: а) юридически оформили новые отношения собственности и провели четкую грань между свободными и рабами; б) частная собственность является незыблемой. Покушение на частную собственность карается смертной казнью, в лучшем случае – обращением виновного в рабство; в) признание частной собственности как естественного и вечного порядка распространяется и на классовое деление общества. При этом выделяется 3^и категории населения: 1) полноценные свободные граждане – общинники; 2) неполноценные свободные граждане – находящиеся на царской службе, но могли иметь хозяйство и рабов; 3) рабы – приравнивались к имуществу рабовладельцев. Вместе с тем рабы могли иметь семью, разрешались браки со свободными гражданами, дети от таких браков признавались свободными и могли наследовать движимое имущество. → сохранение элементов правоспособности у рабов свидетельствует о недостаточно высоком уровне развития рабовладения.
Защита частной собственности рассматривалась не как цель, а как средство усиления экономической власти государства.
2. Ограничение ростовщичества и долгового рабства	• запрет на продажу и отчуждение за долги земельных наделов царских воинов и других категорий вавилонских граждан; • долговое рабство ограничивалось 3 годами независимо от суммы долга, долги аннулировались; • запрет на убийство неоплатных должников; • строгая регламентация нормы процента – 20% годовых в серебре (денежной форме) и 33% – в зерне

3. Проблемы ценообразования и развития товарно-денежных отношений	• установление государственных цен на ячмень, масло, шерсть, соль, медь и др. товары;	первый опыт государственного регулирования ценообразования
	• регламентирование продажи недвижимости; • установление норм арендной платы; в случае неурожая арендаторы освобождались от ее уплаты; • развитие товарно-денежных отношений допускается в пределах, не вызывающих массовое разорение свободных граждан