Экономическая мысль античного общества

(Древняя Греция и Древний Рим)

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ

Особенности античного рабства
в экономике	• значительно бόльшее развитие частно-собственнических отношений: частная собственность на рабов и средства производства, в т.ч. на землю, преобладала над формами коллективной рабовладельческой собственности; • труд рабов в общественном производстве преобладал над трудом свободных производителей, т.е. труд рабов стал основой существования общества; • более высокое развитие товарно-денежных отношений при сохранении натурального характера производства; • более четкая и определенная классовая структура общества
Античность – особый период в истории народов Средиземноморья: начало – 8 в. до н.э. – формирование греческих городов государств – Спарта, Фивы, Афины; − подъем Карфагена; − основание Рима; − проведение первых Олимпиад конец – 5 в. н.э. – падение Западной Римской империи
в политике	опробованы демократия (в период расцвета) и деспотия принципат = республиканские + монархические элементы управления военная демократия административно-бюрократическая система управления
в культуре	значительное развитие философии

В 395 г. Римская империя раскололась на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю.В 476 году Западная Римская империя пала, а Восточная Римская империя, называемая историками с этого времени Византией, продолжала существовать ещё практически 1000 лет, до 1453 года, когда Константинополь был захвачен турками-османами, с перерывом с 1204 по 1261 год, когда Константинополь был захвачен крестоносцами.

Общая характеристика ЭМ античного общества
первоисточники ЭМ в 12 – 5 вв. до н.э.			литературные произведения, непосредственно не имеющие отношения к экономике и ее проблемам: Гомер. Илиада. Одиссея – 10 − 8 вв. до н.э. Гесиод. Труды и дни – 8 – 7 вв. до н.э.
Греческий эпос отражает переходный период от общинного строя к рабовладению.
первоисточники ЭМ в 5 – 4 вв. до н.э.		• деятельность законодателей и реформаторов: Перикл, Ликург, Солон, Лисистрат; • произведения философов: Ксенофонт, Платон, Аристотель, Сенека, Сократ, Демокрит • речи и труды видных общественных деятелей: Магон, Варрон, Катон, Колумелла, Цицерон
Характерная черта античной ЭМ		часть философии
направления античной ЭМ	1) политико-экономическое Ксенофонт, Платон, Аристотель, Сенека 2) агрономическое Магон, Варрон, Катон, Колумелла решение проблем организации и функционирования крупных (латифундии) и средних (виллы) хозяйств.
предмет	проблемы частного хозяйства (микроэкономика)
метод	сочетание нормативного и позитивного подхода с элементами анализа и систематизации
источники ЭМ	• философские произведения • прикладные работы по ведению домохозяйства

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Ксенофонт (430 – 354 гг. до н.э.)	представитель богатой афинской аристократии, греческий историк, долгое время находился на военной службе. Получив от спартанцев земельный участок, занялся сельским хозяйством и литературным трудом
Основные работы	• Киропедия • О доходах • Домострой
Платон (427 – 347 до н.э.) (Аристокл)	представитель богатой афинской аристократии, ученик Сократа, основатель Академии – знаменитой философской школы в Афинах, которая просуществовала 915 лет: 386 г. до н.э. – 529 г н.э.
Основные работы	• Диалоги • Законы • Государство

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) школа перипатетиков – "прогуливающихся"

родина Аристотеля – г. Стагир (Стагирит), греческая колония на северо-западном побережье Эгейского моря. Отец Аристотеля, Никомах, был придворным врачом македонского царя Аминты Ш. Детство прошло при дворе, в общении с сыном Аминты Филиппом, будущим македонским царем Филиппом II. В возрасте 17 лет вступил в Афинах в Академию Платона, с 343 г. до н.э. – воспитатель наследника Филиппа II, Александра Македонского. В Македонии Аристотель пробыл 8 лет, после возвращения в Афины основал свою философскую школу Ликей и целиком посвятил себя научной и педагогической деятельности. После смерти Александра уехал на о.Эвбея (Халкида), где вскоре умер в изгнании.

Основные работы

• Политика • Никомахова этика

Ксенофонт	современник Платона и предшественник Аристотеля
1. В работе "Домострой" (Экономикос) впервые вводит термин "экономия" – разумные правила ведения домохозяйства и земледелия.
2.Сторонник натурально-хозяйственной концепции: идеалом является замкнутое натуральное хозяйство как наиболее справедливое и обеспечивающее человеку достойные условия существования.
3. Одним из первых в истории ЭМ обратил внимание на проблему разделения труда: • разделение умственного и физического труда и деление людей на свободных и рабов имеет естественное происхождение. Физическим трудом должны заниматься рабы, а свободные – выполнять функции управления, надзора и контроля; • разделение труда полезно и среди рабов, т.к. способствует развитию таланта и способностей работников в соответствии с их склонностями; • обосновал бόльшую значимость земледелия по сравнению с торговлей и ремеслом, перенося тем самым анализ хозяйственных процессов из сферы обращения в сферу производства. Земледелие – источник благоденствия народа, "мать и кормилица всех профессий". Если земледелие процветает, то успешно развиваются и все други отрасли хозяйства. Ремесло и торговля – занятие, не достойное грека. Ремеслом могут заниматься рабы или иностранцы. Резко отрицательно относится к купеческой торговле и ростовщичеству, но одобряет хлебную торговлю земельной аристократии и мелкую торговлю по обслуживанию нужд сельского хозяйства; • раскрыл связь разделения труда и размеров рынка: в деревне и мелких городах уровень Р.Т. ниже, чем в крупных городах, где развиты ремесла и торговля. "...в крупных городах, где каждый работник находит многих покупателей, ему достаточно знать одно ремесло, чтобы прокормиться. Зачастую даже нет необходимости знать ремесло в целом... Неизбежно, что тот кто выполняет наиболее простую работу, выполняет ее наилучшим образом..."
Необходимость Р.Т. раскрывается чисто эмпирическим путем, как факт обыденной жизни.

4. Рабство – "естественное" явление, а рабы – "говорящие орудия".

Вместе с тем он обращает внимание на низкую производительность рабского труда

и рекомендует рабовладельцам использовать материальные и моральные стимулы

("на честолюбивые натуры сильно действует и похвала").

5. Впервые поставил вопрос о 2-х сторонах товара: как потребительной стоимости

(по терминологии Ксенофонта, - "ценность"), которая связана с пользой от потребления,

и как меновой стоимости (способность обмениваться на другой товар).

"Ценность есть то, от чего можно получать пользу".

6. Деньги – это специфический товар, но эту специфику ограничивал принципом ненасыщаемости: "... только денег не бывает слишком много".

Признавал 2^е функции денег: 1) средство обращения

2) средство накопления,

но осуждает применение денег для ростовщического обогащения.

Являясь сторонником натурального хозяйства, Ксенофонт стремится использовать существующие товарно-денежные отношения в интересах своего класса – рабовладельческой аристократии.

Платон	как и Ксенофонт, жил во времена кризиса рабовладельческого строя, что нашло отражение в его работах.
1. Полностью разделяет натурально-хозяйственную концепцию: наиболее важная отрасль экономики – земледелие, ремесло и торговля – непочетное занятие, ими должны заниматься иностранцы.
2. Рабство – естественная и вечная форма эксплуатации. Но понимая политическую опасность рабовладения, Платон советует проявлять к рабам больше гуманности. Рабы " не должны быть между собой соотечественниками, а, напротив, по возможности более разниться по языку". Впоследствии это положение воспроизводилось в произведениях других античных авторов (в частности, Аристотеля; Катона и Варрона).
3. О торговле – развитие преимущественно внутренней торговли, которая обслуживает разделение труда внутри города и между городами. Платон допускал существование мелкой торговли и создал проект ее "идеальной" организации, напоминающей гильдийское устройство торговли с многочисленными регламентами и ограничениями (гильдийское устройство торговли будет доминировать в Европе в 10 – 15 вв. н.э., т.е. через 1.5 тыс. лет после смерти Платона). Но Платон осуждает крупную торговлю с целью наживы.
4. Неравенство между людьми заложено природой, т.к. именно природой определяются способности людей к их участию в хозяйственной деятельности.
5. Одним из первых Платон поставил вопрос об основе и уровне цен. Цены должны регулироваться государством, а основой должна быть цена, обеспечивающая возмещение издержек и получение "умеренной" прибыли.

6. Одним из первых Платон поставил проблему соизмеримости непохожих товаров.

По его мнению, товары становятся соизмеримыми посредством денег.

7. Деньги – Платон не понял их сущности. Рассматривает 3^и функции денег:

1) средство обращения

2) мера стоимости

3) средство накопления

Как и Ксенофонт, Платон осуждал использование денег для накопления богатства и в качестве ростовщического капитала. Он отрицательно относился к функции денег как средства платежа и требовал запретить продажу товаров в кредит.

8. Платон различал обращение полноценных и неполноценных денег.

Внутри стран имеет хождение только туземная монета,

для оплаты военных расходов используется общая эллинская монета, находящаяся в монопольном владении государства.

Частные лица, выехавшие с разрешения властей заграницу, по возвращении домой должны сдать иностранные деньги в обмен на туземные. Присвоенные иностранные деньги подлежат конфискации.

9. Платон развил идею своих предшественников о разделении труда: в обществе существует много потребностей, удовлетворение которых требует многих видов товаров.

Это значит, что Платон анализирует Р.Т. с точки зрения потребительной стоимости:

"...Работник должен приспособляться к делу, а не дело к работнику".

В разделении труда Платон видел не только основу сословного деления общества, но и основной принцип строения государства: возникновение государства связано с удовлетворением потребностей людей и с обменом.

Государство возникает из нужд человека, никто не может сам удовлетворить свои нужды. Каждый человек имеет только одну способность, но много всяких потребностей.

Поэтому чтобы удовлетворить все свои потребности, люди должны жить единым обществом, обмениваясь результатами своего труда.

Поэтому К.Маркс назвал гениальной для своего времени трактовку Платоном разделения труда как естественной основы государства.

10. В работах "Государство" и "Законы" Платон представляет 2^а проекта государственного устройства:

• модель "идеального" государства

• модель государства, близкого к реальной жизни

Государство рассматривается как форма разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей.

Модель "идеального" государства представлена в работе "Государство". В основе такого государства – идея справедливости: каждый занимается тем, к чему приспособлен в наибольшей степени.
В идеальном государстве 3^и сословия
• правители (философы)	управляют государством
• стражи (воины)	защищают государство от внешних и внутренних врагов
• производители (земледельцы, ремесленники, торговцы)	поддерживают государство материально
Рабы не относятся ни к одному из сословий, т.к. являются собственностью свободных граждан.
Правители и стражи освобождаются от производительного труда, т.к. это дело производителей и рабов.
Уничтожение частной собственности: правители и стражи не должны иметь собственности, даже семьи и детей, жить в лагерях, питаться совместно, чтобы ничто не отвлекало их от ежедневных забот об общественном благе. Запрещалось иметь золото и серебро, вести роскошный образ жизни. Потребление граждан организовывалось на принципах уравнительности, что дало основание некоторым историкам говорить о коммунистическом характере общественного устройства в проектах Платоном. Однако у него нет и речи об организации производства на коммунистических принципах. Что же касается уравнительности потребления, то, во-1^х, она не является принципом коммунизма и, во-2^х, в государстве Платона такая организация потребления распространялась лишь на верхушку общества, прежде всего, на рабовладельцев.

В работе "Законы" представленый проект был более реалистичным и приближен к действительности.

В этом проекте Платон выступает от лица аристократических кругов античных рабовладельцев. Он рекомендует "очистить" государство от неимущих путем переселения их в колонии, продолжает изобличать алчных стяжателей золота.

Общее число хозяйств, обеспеченных земельными наделами (клерами), должно составлять 5070. Число и величина наделов не меняются.

Все граждане делятся на 4^е класса в зависимости от материального положения с возможностью перехода из одного в другой при увеличении или уменьшении имущества.

По жребию, кроме правителей, они получают от государства дом и надел. Верховный собственник наделов – государство, а граждане ими пользуются и передают по наследству только одному сыну. Стоимость надела − " порог бедности" – не может быть уменьшена. Имущество гражданина не должно превышать этот минимум более чем

в 4 раза. В противном случае излишек подлежит передаче государству.

Должности и подати устанавливаются по величине ценза, поэтому среди граждан не возникнет раздоров, соперничества, зависти.

В "Законах" в бόльшей степени, чем в "Государстве", подчеркивалась необходимость сохранения рабства, предлагались меры по усилению эксплуатации рабов.

Основой государства являлась аграрная экономика, в которой запрещалось захватывать чужие угодья, водные источники и т.д.

Полученная продукция (зерно, овощи, продукты животноводства и т.д.) делилась

на 12 частей, а каждая 12-ая – на 3^и части: 1) для свободных

2) для рабов

3) на продажу

Таким образом, распределение продуктов питания осуществляли свободные граждане, производили их рабы.

Платон провозглашал незыблемость частной собственности и хотел устранить злоупотребления ею, но не уничтожить.

Аристотель
1. Первый начал анализировать экономические явления и попытался выявить закономерности развития общества.
2. Безусловный сторонник частной собственности; деление людей на свободных и рабов объяснял законами природы. В этой связи он писал, что одни люди по природе свободны, а другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо. Одни от рождения обладают способностью властвовать и пригодны для политической жизни и поэтому являются господами; другие же способны заниматься лишь физическим трудом и поэтому являются рабами. В соответствии с представлениями своего времени Аристотель заявлял, что рабами должны быть не греки – "варвары", т.к. " варвар и раб по природе своей — понятия тождественные"); признавал деление труда на физический и умственный (как Ксенофонт).
3. Вслед за Платоном утверждает, что экономическая необходимость "связывает людей в одно" и приводит к обмену, в основе которого лежит ОРТ. Таким образом, разделение труда оказывается непреложным законом жизни людей. Оно является лишь особой формой выражения общественных потребностей и служит средством их реализации.
4. После Ксенофонта подошел к пониманию товара как единства потребительной и меновой стоимости. Разграничивая потребительную и меновую стоимость, Аристотель предпринял попытку анализа самой меновой стоимости. В процессе обмена происходит не только уравнивание вещей, но и приравнивание людей. Более того, по его мнению, между равенствами вещей и приравниванием людей существует тесная связь. Обмен, по Аристотелю, есть особая форма "уравнивающей справедливости", где проявляется принцип равенства, эквивалентности. "Обмен ... не может иметь места без равенства, а равенства без соизмеримости". Равенство между непохожими товарами может проявиться в обмене лишь при наличии в этих товарах нечто общего, что делает их сравнимыми. Дальнейший анализ товара стал для него невозможен из-за отсутствия понятия стоимости (воплощенный в товаре труд). Но Аристотель не смог найти эту субстанцию и выдвинул идею, что товары становятся соизмеримыми посредством денег. Тем самым он по сути поставил проблему денег как меры стоимости. Дальнейший анализ обмена приводит его к выводу о товарной природе денег и их "естественном " возникновении для его обслуживания. Так он констатирует функцию денег как средства обращения. Аристотель смутно догадывается, что "денежная форма товара есть лишь дальнейшее развитие простой формы стоимости, т.е. Т – Т. Общей мерой при обмене является потребность, которую на практике заменяют деньги. Развитие денег проходит 3^и этапа: • предметные деньги, • слитки, • монеты как мера стоимости, затем – как средство обращения При этом деньги – это лишь искусственный прием для облегчения обмена, нечто чуждое истинной природе вещей. Свои функции деньги (монеты) выполняют в результате общественного соглашения. Таким образом, понимание сущности денег у Аристотеля глубже и многосторонней, чем у Ксенофонта и Платона. Рассматривает 3^и функции денег: 1) мера стоимости 2) средство обращения 3) средство накопления Вслед за Платоном Аристотель отрицательно относится к функции денег как сокровища, т.к. в этом случае они "употребляются не для того, для чего они были изобретены".

5. Научной заслугой Аристотеля является анализ форм торговли. Он показал переход от меновой торговли (Т – Т) через товарное обращение (Т – Д – Т) к обращению денег в качестве капитала (Д – Т – Д '), т.е. подошел к понятию капитала как движения денег с целью их увеличения: Т – Т → Т – Д – Т → Д – Т – Д '
6. О ростовщичестве и проценте − резко осуждает ростовщичество, т.к. в этом случае деньги выполняют неестественную роль, используются не для того, для чего они были изобретены. А процент есть деньги от денег. Отрицательное отношение Аристотеля к ростовщичеству объясняется тем, что оно является одним из факторов, способствующих разложению античного общества.
7. О богатстве – богатство, по мнению Аристотеля, − это: • совокупность материальных благ • деньги Рассуждая о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей, Аристотель выделяет 2^е формы (по цели) деятельности с этической точки зрения: экономика и хрематистика.
экономика	искусство приобретения благ, необходимых для жизни, домохозяйства и государства
цель	получение предметов потребления для удовлетворения потребностей. Потребление должно опираться на естественные потребности человека. Поэтому те виды деятельности, которые связаны с удовлетворением потребностей человека, "естественны", т.к. их цель ограничена, конечна.
виды деятельности	земледелие, ремесло, непрофессиональная (мелкая) торговля, осуществляемая по формуле Т – Д – Т
хрематистика	искусство делать деньги: "хрема" – богатство, имущество
цель	нажива, абсолютное обогащение; она бесконечна, а потому "неестественна" – "дурная бесконечность" (Гегель)
виды деятельности	профессиональная (крупная) торговля (Д – Т – Д ') ростовщичество (Д – Д ')
Данная концепция представляет собой попытку систематизации экономических явлений.

8. Аристотель предложил свой проект идеального государства, которое примирило бы противоречия между классами и имело бы в качестве социальной основы среднее сословие. Он выделяет 5 групп (классов):

1) земледельцы – самое почетное занятие земледельческий класс

скотоводы

2) ремесленники – менее почетное

3) торговцы – презренное занятие

4) наемные рабочие

5) военные

Рабы не включены ни в один из перечисленных классов, т.к. не являлись гражданами и набирались из числа "варваров" (негреков), для которых рабство – естественное состояние.

Владение собственностью должно быть сосредоточено в руках привилегированной части общества, т.к. "граждане должны пользоваться благосостоянием" (ср. Платон – за уравнительное распределение); обладать собственностью средней, но достаточной.

Вся земельная территория должна быть разделена на 2^е части:

одна часть находится в общем владении

другая часть – в частном владении

Свободный человек не должен заниматься ни ремеслом (это исключительно для рабов), ни торговлей.

Деление общества на рабов и рабовладельцев Аристотель объясняет природными различиями людей; а человека называет общественным животным, который может жить только в обществе и в государстве.

Аристотель в целом завершает развитие ЭМ Древней Греции.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО РИМА

Во II – I вв. до н.э. Греция была завоевана Римом (146 г. до н.э.). Экономика Древнего Рима была аналогична экономике Древней Греции. Но в отличие от Древней Греции, в которой рабы использовались в ремеслах и торговле, в Древнем Риме главной сферой применения рабского труда было сельское хозяйство. Именно в Древнем Риме противоречия рабовладельческого строя достигли наибольшей остроты и привели в конечном счете к возникновению колоната. На протяжении целых столетий шла упорная борьба беднейших слоев свободного населения за землю.
В своем развитии Древний Рим прошел 3^и этапа:	∙ царский	753 – 510 гг. до н.э.	5 – 3 вв. до н.э. формирование рабовладения
	∙ республиканский	509 – 30 гг. до н.э.	2 в. до н.э. – 2 в. н.э. расцвет античного рабства
	∙ императорский	30 г. до н.э. – 476 г.н.э.	3 – 5 вв. н.э. – кризис рабовладения
На I этапе происходило разложение родовой общины: коренные жители Рима (патриции) получали в частную собственность земельный участок (0.5 га), остальная часть находилась в общей собственности. Рабство имело долговой характер, рабы использовались в основном в домашнем хозяйстве.
На II этапе для жителей италийского Рима было отменено долговое рабство, затем патриции и плебеи (некоренные жители) были уравнены в правах.
На III этапе римская цивилизация вступила в свой расцвет, длившийся до II в. н.э.

Во II – I вв. до н.э. в древнеримской экономике происходят серьезные изменения.

Процесс концентрации крупной земельной собственности стал основой перехода от мелкого парцеллярного производства к крупному хозяйству рабовладельческого типа.

По сравнению с крестьянской парцеллой организация поместного хозяйства крайне усложнилась. В поместье широко использовался труд рабов, а также наемных работников.

Многие хозяйства были связаны с рынком и зависимы от городского спроса. Возникли проблемы рациональной организации рабовладельческих хозяйств.

ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

• теоретическая мысль по существу не получила более значительного развития и

глубины, чем в Древней Греции. Но она сохранила и продолжила научные традиции,

прежде всего круг проблем и подходы к их решению;

• в отличие от произведений древнегреческих мыслителей, имеющих этическую направленность, работы древнеримских ученых по своему характеру гораздо более практичны и узконаправлены. На первый план выходят аграрные проблемы и прежде всего проблемы рациональной организации рабовладельческих вилл и латифундий. Как отмечал Й.Шумпетер, для римлян "практические нужды, а не жажда интеллектуальных открытий являлись основной движущей силой научных поисков".

∙ гораздо бóльшее значение для экономической науки, чем собственно труды, посвященные хозяйству, имело детально проработанное римское право;

∙ в методологии преобладали описательность и эмпирические обобщения и нормативный подход (сравнение с лучшими хозяйствами)

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО РИМА
Марк Порций Катон (Катон старший)	234 – 149 до н.э.	О земледелии
Марк Теренций Варрон	116 – 27 гг. до н.э.	О сельском хозяйстве
Юний Модерат Колумелла	I в. н.э.	О сельском хозяйстве, 12 томов
Братья Гракхи – Тиберий Гай	163 – 132 гг. до н.э. 153 – 121 гг. до н.э.
Гай Плиний Старший	23 – 76 гг. н.э.	Естественная история, 37 книг

Марк Туллий Цицерон	107 – 44 гг. до н.э.
Луций Анней Сенека	3 г. до н.э. – 65 г. н.э.

Римские императоры годы правления
Октавиан Август 63 г. до н.э. – 14 г н.э.	27 г. до н.э. – 14 г н.э.
Диоклетиан 245 – 313-316 гг.н.э.	284 – 305 гг.
Константин 205 – 337 гг. н.э.	306 – 337 гг.

Марк Порций Катон	сенатор, консул, видный государственный деятель и идеологи римской республики; выходец из одной из самых знатных семей Древнего Рима
Основная работа "О земледелии"	практическое руководство для хозяина среднего поместья
1. Земледелие – самое достойное занятие для свободного гражданина, а доход от земледелия − " самый чистый, самый верный и не вызывает зависти".
2. Ставит проблему рыночности, товарности хозяйства. Катон был сторонником натурального хозяйства, выступал за самообеспеченность поместья, но рекомендовал "продавать вообще все лишнее": "побольше продавать, поменьше покупать"
3. Рекомендации по определению структуры угодий − шкалы доходности отраслей сельского хозяйства. Специализация поместий только начиналась.
4. Разработал критерии выбора земли для организации прибыльного хозяйства: • плодородие земли • местоположение хозяйства к городу, рынкам сбыта • наличие средств сообщения (река, море, дорога)
5. Рекомендации по организации подневольного труда: • допускается использование нерабского труда – наемных работников или арендаторов-издольщиков (за долю урожая); • но предпочтение отдает хозяйству, основанному на рабском труде. Вслед за Платоном и Аристотелем считал рабов "говорящими орудиями". По его мнению, рабов надо эксплуатировать с максимальной нагрузкой, что напрямую способствует росту производства; • непосредственное руководство работами осуществляет раб – вùлик, в обязанности которого входит: − расчет "уроков" (заданий) для каждого раба с целью интенсификации их труда и контроль за исполнением; − строгая регламентация рабочего дня рабов: следить, чтобы люди "не заленивались" – у хорошего вùлика рабы "всегда в работе"; − разбор тяжб рабов и наказание виновных. • из соображений прагматизма о рабах надо заботиться: давать возможность восстанавливать силы и даже лечить, их нельзя держать в холоде и голоде; • надо всячески разделять рабов (как и Платон), сеять между ними распри и не останавливаться перед строгими наказаниями.
6. Впервые поставил проблему повышения эффективности ведения хозяйства, связь ее с организацией производства и обмена (в зачаточном виде идеи менеджмента и маркетинга). Как экономист-практик Катон пытался определить пропорции элементов производства специализированных хозяйств для повышения их доходности.
В трактате Катона просматривается идея развивать рабовладельческое поместье не только как натуральное хозяйство, а как производство с определенной рыночной ориентацией. Трактат Катона свидетельствует о распространении интенсивного сельского хозяйства в Италии во II в. до н.э.

Марк Теренций Варрон	римский писатель, энциклопедически образованный человек, автор работ по математике, истории, музыке (св.70)
Основная работа: "О сельском хозяйстве" свидетельствует о дальнейшей рационализации и интенсификации сельского хозяйства, повышении его товарности.
1. Вслед за Катоном считает сельское хозяйство самой важной отраслью и осуждает переселение земледельцев, особенно мелких (плебеев), в "городские стены", где они предаются праздности или заняты "непроизводительным" трудом.
2. В отличие от Катона Варрон рекомендовал сочетать развитие зернового хозяйства с животноводством как очень близких друг к другу отраслей. Кроме того, по его мнению, животноводство – доходное занятие.
3. Обоснование необходимости более широкого использования товарно-денежных отношений. В отличие от Катона Варрон уже признавал ограниченность натурального хозяйства (земледельцы должны докупать то, что производится у них в поместье, но не хватает). Причем он ориентируется не только на городской, но и сельский рынок, где можно выгодно продать излишки. Не забывая о натурально-хозяйственных возможностях поместий, Варрон показал, что в Риме II – I вв. до н.э. преобладали рабовладельческие хозяйства полунатурально-полутоварного типа.
4. О рабах: как и Катон, Варрон считает раба "говорящим орудием" (это определение принадлежит самому Варрону). Но выступая за усиление эксплуатации рабов, он рекомендует применять более гибкие методы принуждения к труду (трактат был написан после восстания Спартака 73 – 71 гг. до н.э.). • в отличие от Катона, у которого вùлик – раб, Варрон рекомендует в начальника над рабами ставить людей грамотных, "подвергшихся влиянию образованности"; • принцип материальной заинтересованности должен быть применен и к рабам, и к их начальникам (например, разрешить иметь пекулий – имущество для самостоятельного хозяйствования). Во времена Варрона рост товарности рабовладельческих хозяйств сопровождался интенсификацией агрокультуры. Но достичь этого в условиях малоэффективного рабского труда было сложно. Отсюда его стремление создать условия, чтобы у раба была "охота к работе"; • понимая ограниченность рабского труда, Варрон предлагал на больших сельскохозяйственных работах использовать наемный труд; • как и Катон, Варрон рекомендует рабовладельцам не допускать скопления в их имениях большого количества рабов одной "национальности" (из одних и тех же областей). Рабам, привезенным из разных мест (провинций), будет труднее сговориться против хозяина и его вùлика.
С I в. н.э. в организации рабовладельческого производства происходили существенные изменения: упадок средних поместий интенсивного типа сопровождался подъемом латифундий, переходивших к колонатному земледелию. Труд колонов был производительнее рабского. Сдвиги в сельском хозяйстве нашли прямое отражение в ЭМ того времени.

Юний Модерат Колумелла	писатель и агроном
Основная работа "О земледелии" в 12-ти томах	В ней Колумелла обобщил и систематизировал весь опыт греческих и римских агрономов, отразил состояние сельского хозяйства Древнего Рима в период кризиса рабовладения.
Колумелла отрицает утверждение о том, что кризис в сельском хозяйстве Рима связан с убыванием плодородия почвы. Причина упадка сельского хозяйства – кризис рабовладельческой системы эксплуатации. Земля отдана в "наказание палачу", т.к. на ней работают "худшие рабы". Продолжая традиции Катона и Варрона, Колумелла выступает в роли пропагандиста рационального хозяйства. "Обширное поле, плохо возделанное, принесет меньше дохода, чем малое, но возделанное тщательно".
Центральная идея всех произведений Колумеллы – обоснование необходимости перестройки рабовладельческого сельского хозяйства.
1. В отличие от Катона и Варрона более четко выражает стремление к повышению товарности хозяйства.
2. Впервые в античной мысли поставил проблему перехода к интенсивному типу ведения сельскохозяйственного производства: • предлагал систему искусственного удобрения почвы; • проведение агротехнических опытов
3. Меры по повышению эффективности рабского труда: • специализация рабов: рациональное и пропорциональное распределение рабов между различными работами; • завести раба-специалиста для более четкой координации и организации всех работ (прообраз современного менеджера); • пробудить дух соревнования между рабами, создавая тем самым дополнительную массовую производительную силу; • использование материальных и моральных стимулов, причем Колумелла в бόльшей степени, чем Варрон, придает значение моральному фактору в отношениях между господином и рабами.
4. Понимая, что перестроить рабовладельческое хозяйство будет трудно, Колумелла рассматривает положение колонов и их роль в имении. Колумелла считает невыгодным для владельца имеия частую смену арендаторов: следует привлекать к обработке земли в качестве колонов сельских жителей, "прочно привязанных к месту". В отдаленных имениях обработку земли предпочтительно поручать свободным колонам, чем рабам во главе с вùликом. Высказывания Колумеллы о колонах свидетельствуют о широком распространении системы колоната в середине I в. н.э. Главное достижение Древнего Рима − то, что экономические отношения стали строиться не на традициях и обычаях, а на нормах права. Римские юристы создали довольно стройную систему законодательных норм, охватывающих широкий спектр экономических отношений, пригодных, как оказалось, к различным социальным системам, основанных на частной собственности и рыночных отношениях. Впоследствии в основу законодательных установлений в странах Европы были заложены нормы Римского права.

Одной из серьезных экономических проблем Древнего Рима в республиканский период была концентрация земельной собственности и обезземеливание значительной части италийского крестьянства.

Защитниками интересов разорявшихся мелких земледельцев выступили народные трибуны братья Гракхи, Тиберий и Гай.

Тиберий Гракх в 134 г. до н.э. был избран народным трибуном и в 133 г. до н.э. предложил законопроект об аграрной реформе с целью частичного восстановления полисного равновесия времен ранней республики. Проект подтверждал закон Липиция – Секстия (367 г. до н.э.) о норме аренды государственной земли. В соответствии с этим законом каждому землевладельцу разрешалось иметь не более 500 югеров (125 га) земли; кроме того, еще по 250 югеров (62.5 га) на каждого взрослого сына с тем расчетом, чтобы общий земельный фонд одной римской семьи не превышал 1 тыс. югеров (250 га) пашни. Излишки (за денежную компенсацию) возвращались в распоряжение государству. Эти земли составляли новый земельный фонд, из которого безземельные и малоземельные граждане Рима на правах наследственной аренды могли получить участки по 30 югеров (7.5 га). Участки не подлежали отчуждению, без права ее продажи и дарения с условием, что владельцы будут платить небольшой налог в казну. Запрещение дарить или продавать полученные от государства наделы имело целью затормозить процесс разорения и обезземеливания мелких сельских производителей.

После ожесточенной борьбы проект был принят, но сложилась мощная оппозиция из крупных и средних землевладельцев. В 133 г. до н.э. Т.Гракх и 300 его сподвижников были убиты.

В 123 – 122 гг. до н.э. народным трибуном был младший брат Тиберия – Гай, выступивший с целой серией законов, которые существенно изменяли социально-политическую структуру общества. В отличие от своего старшего брата Гай был более дальновиден и заручился поддержкой не только малоземельных крестьян, но и городского плебса, не заинтересованного в земледельческой работе, а также богатого и влиятельного сословия всадников. Гай стремился завершить дело брата и отомстить олигархам за его смерть. Кроме того, Гай Гракх пытался решить ряд наболевших государственных проблем, которые возникли в новых условиях. Это была первая попытка приспособить полисный аппарат к нуждам крупной державы. Прежде всего Гай восстановил аграрный закон Тиберия и продолжил действие комиссии. Землю получили около 80 тыс. чел. Однако земельных фондов Италии оказалось недостаточно, и Гай Гракх обратился к провинциям. В 122 г. до н.э. он издает закон о выводе колоний, в т.ч. и в провинции. Местом для первой из них была избрана бывшая территория Карфагена, куда предполагалось вывести колонию под названием Юнония. Вывод заморских колоний впоследствии сыграл немалую роль в романизации провинций. Кроме того, Гай организовал грандиозное строительство дорог и хлебных амбаров, что предоставило работу массам городского плебса. В интересах городского плебса Гай Гракх проводит закон, установивший продажу хлеба с государственных складов по сниженной цене. Но улучшая положение беднейшего населения, закон имел и обратную сторону, способствуя росту паразитизма римского люмпен-пролетариата. Противники реформаторской деятельности Гая спровоцировали беспорядки вплоть до открытых столкновений на улицах Рима, в ходе которых Гай и около 3 тыс. его сторонников были убиты. После смерти Гая Гракха основным объектом атак стала его аграрная реформа. В 121 г. до н.э. была отменена неотчуждаемость гракханских наделов, еще через два года (119 г. до н.э.) прекратила свое существование аграрная комиссия.

В 111 г. до н.э. был принят закон, по которому все государственные земли, находившиеся в частной аренде, были объявлены частной собственностью. Все переделы прекращались.Участки земли, полученные в результате гракханской реформы, уже разрешалось продавать. Это приводило к дальнейшему обезземеливанию плебса и к его обнищанию. Таким образом, закон 111 г. до н.э. явился важным этапом на пути победы частной собственности на землю. Государственная собственность как основа полисного землевладения начинает сходить на нет.

Гай Плиний Старший	современник Колумеллы
Основная работа: "Естественная история" в 37 кн. охватывает все отрасли современного ему знания.
1. Резкое осуждение рабства и крупного землевладения
2. Проблема эффективности земледельческого труда. Наилучшая обработка земли убыточна, т.к. требует больших затрат. В отличие от Колумеллы предлагал максимально сокращать расходы на различные агротехнические опыты. Плиний призывал землевладельцев к умеренности, советуя использовать натурально-хозяйственные возможности имений (не покупать то, что можно получить в своем поместье).
3. Не одобрял чрезмерной интенсификации хозяйства, которая убыточна в условиях рабовладения. Но земледелие основано на труде, поэтому необходимы выхоленные рабы, железные орудия, сытые волы.
4. Плиний представлял иное направление, чем Колумелла: приспособиться к хозяйственной ситуации и сохранить достигнутый уровень интенсивности производства. Он выступал за натурализацию хозяйства и "прилежный" рабский труд с новыми, но самыми дешевыми орудиями, что неизбежно снижало эффективность рабского труда и увеличивало затраты. В конце концов Плиний склонился в пользу колоната как переходной форме производства от рабовладения к феодализму.

К I в. до н.э. произошло существенное перерождение античного строя: • аграрные отношения определялись господством крупного землевладения, поглощавшего мелкие крестьянские парцеллы; • "социальный мир" внутри общины был нарушен; • Римская республика вступала в период заката, обострения борьбы за власть
Экономические и социальные проблемы развития рабовладельческого строя этого периода нашли свое выражение в трудах Цицерона.
Марк Туллий Цицерон	крупный политический деятель, адвокат, знаменитый оратор, политический противник Катилины и Цезаря; представитель сословия всадников, тесно связанного с римской знатью
1. В диалоге "О старости" резко критиковал паразитический образ жизни знати. Активный сторонник натурально-хозяйственной концепции: занятие земледелием приводит к "полному изобилию всего того, что нужно для жизни и служения богам".
2. Политическое кредо Цицерона – "согласие сословий" на основе "справедливости". В области экономики справедливость требует, чтобы "никому не наносить вреда", не посягать на чужую собственность: пользоваться общественной собственностью как общественной, а частной – как своей". Частная собственность неприкосновенна, любое покушение на нее есть нарушение справедливости и законности.
3. Вслед за Платоном и Аристотелем разрабатывал концепцию "естественного права". "Естественное право" – это разумный порядок вещей, соответствующий природе вообще и человеческой природе, в частности. В его основе лежит справедливость вечное и неотъемлемое право природы.
Концепция естественного права – величайшая заслуга античной мысли – оказала огромное влияние на дальнейшее развитие политико-экономических теорий Западной Европы.
4. Справедливость необходима и по отношению к рабам: "требовать от них труда, предоставлять им все положенное". Рассуждая о рабстве, Цицерон отмечал, что противозаконие совершается либо в результате насилия, либо с помощью обмана. Тем самым он косвенно разоблачал рабовладение. Рабское состояние несправедливо. Исходя из этого, он предлагал изменить статус раба на статус свободного наемника.
5. Впервые выдвинул идею правового государства, автор знаменитой формулы: под действие закона должны попадать все (= все равны перед Законом).
6. Ксенофонт, Платон, Аристотель, допуская мелкую торговлю, осуждали крупную. Цицерон, наоборот, приветствует крупную торговлю, считая мелкую торговлю занятием плебеев.

I – II вв. н.э. были периодом стабилизации Римской империи. Однако стала очевидной экономическая неэффективность рабского труда, расширилась практика отпуска рабов на свободу, развивался колонат. Юридическое и экономическое оправдание рабства становится все более сложным. Наиболее полное отражение кризисные явления в экономике I – II вв. н.э. нашли в учении римских стоиков.

Луций Анней Сенека	крупный землевладелец, один из самых богатых людей Рима периода раннего принципата, воспитатель императора Нерона; эстет, моралист
В отличие от Платона и Аристотеля Сенека считал, что рабами становятся не "от природы", а по вине обстоятельств. Раб – не "говорящее орудие", а человек, а значит, и относиться к нему надо "по-человечески".
Стоическая философия вообще и работы Сенеки, в частности, во многом подготовили почву для распространения идей раннего христианства в морально разлагающейся, но еще крепкой в военно-политическом отношении Империи.

Экономическая политика римских императоров

Кризис республиканского строя в Риме и гражданские войны I в. до н.э. привели к торжеству императорской власти.
ОКТАВИАН АВГУСТ (63 г. до н.э. - 14 г.н.э.) римский полководец и император; полное имя Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. годы правления 27 г. до н.э. – 14 г.н.э.		внучатый племянник Цезаря, усыновленный им в завещании. После смерти Цезаря одержал победу в 31 г. до н. э. при Акции над римским полководцем Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой, разбил армию республиканцев, которой командовали Гай Кассий Лонгин и Марк Юний Брут (42 г. до н.э.). Сосредоточив власть в своих руках, он сохранил традиционные республиканские учреждения. Такой режим получил название "принципат".
Проводил политику "умиротворения " империи, т.е. стабилизации рабовладельческого строя	• закон о запрете отпуска рабов на волю ранее 20 лет со дня покупки; • рабовладелец, отпускавший рабов на волю, должен был платить 5 %–ный налог с их стоимости; • восстановил древний закон, санкционировавший казнь всех рабов и вольноотпущенников, находившихся в доме в момент убийства господина; • политика задабривания плебейских слоев (раздача дешевого хлеба, организация массовых зрелищ); • сконцентрировал в своих руках финансы и армию; • в сфере внешней политики – расширение территории государства и захват рабов.

Кризис III в. н.э. потряс основы рабовладения: упадок сельского хозяйства, торговли, расстройство денежной системы, распространение колоната. В Риме устанавливается неограниченная монархия - период домината (от лат. dominus — "господин"). Фактически уже с начала III в. принципат сменился военной монархией, но формально считалось, что он сохраняется. Диоклетиан покончил с ним. Императорская власть обожествлялась и приобрела откровенно монархический характер.
ДИОКЛЕТИАН Гай Аврелий Валерий римский император (245 – 313) 284—305 гг. годы правления	• по стабилизации денежного обращения: 286 г. – прекращена чеканка неполноценных монет; в обращение пущены полноценные золотые, серебряные, медные монеты. Но рыночная стоимость золота оказалась выше стоимости новой золотой монеты – "плохие " деньги стали вытеснять "хорошие", что привело к резкому повышению уровня цен; 301 г. – издан указ об установлении твердых цен и твердых ставках заработной платы, которые были приняты произвольно, без учета реальной хозяйственной ситуации в разных районах империи. В те времена римская империя простиралась от Британии до Египта и Палестины. Уровень цен в разных местах империи исторически был разным. В Египте цены были низкими. В Палестине цены были в 2 раза выше, чем в Египте, а в Италии цены были в 2 раза выше, чем Палестине. Указ Диоклетиана о допустимом максимуме цен на товары ударил в основном по жителям Рима и Италии, поскольку это было единственное место, где рыночная цена на товары была выше допустимых, контролируемых государством, цен. Диоклетиан был первым императором (руководителем государства), кто начал обвинять в инфляции торговцев. Для борьбы со спекулянтами на многих рынках были сооружены плахи, и "дежурные" палачи могли без проволочек привести приговор в исполнение. Он первый подменил причину со следствием, назвав жадность торговцев основной причиной повышения цен. Жадность государства и уничтожение золотого или серебряного содержания римских монет была забыта; • изменение системы налогообложения: первостепенное значение получают прямые налоги — поземельный и подушный. В 289 – 290 гг. была проведена всеобщая перепись населения империи, и все, за исключением жителей города Рима и приписанной к нему округи, были обложены прямыми налогами: сельское население — поземельно-подушным (при обложении учитывалось количество и качество земли и число работников на ней); горожане, не имевшие земельных владений,— подушным. В соответствии с хозяйственным состоянием империи взимание налогов было установлено в основном в натуральной форме. Раскладка налогов происходила на основе строго составленных описей – кадастров. За поступление налогов с городов и городских земель отвечали городские советы — курии, с рабов и колонов отвечали землевладельцы. Реформа способствовала прикреплению населения к месту жительства.
Диоклетиан в христианской церкви видел организацию, автономную от государственной и, следовательно, препятствовавшую утверждению единовластия, а поэтому он запрещал отправление христианских религиозных обрядов, призывал к разрушению церквей, гонениям на христиан.

Диоклетиан и его преемник Константин субъективно стремились к восстановлению прежней (т.е. рабовладельческой) Римской империи, но объективно их реформы, хотя и способствовали преодолению кризиса III в., означали приспособление к изменившимся историческим условиям и признание того обстоятельства, что на рубеже III – IV вв. империя вступила на путь феодализации.

КОНСТАНТИН I Великий, Гай Флавий Валерий - римский император (285 – 337) 307—337 гг. годы правления

• введение монометаллизма (золото), из серебра чеканили мелкую разменную монету; • происходит постепенное прикрепление значительной массы свободных людей к их месту жительства, к земле или ремеслу, чтобы обеспечить регулярный сбор налогов с населения. Одновременно в сельском хозяйстве труд рабов и мелких свободных собственников все больше вытесняется трудом колонов (это были люди формально свободные, которые у частных лиц арендовали землю и фактически были лишены права покинуть ее). Колоны не только обрабатывали землю, но и платили налоги, поэтому государство было очень заинтересовано в их закрепощении. Указами Константина ремесленные коллегии были превращены в наследственные, а закон "О беглых колонах" 332 г. обязывал возвращать беглецов в поместье, заковывать в цепи, лишал права перехода из одного имения в другое. Колоны прикреплялись к своим участкам навечно. Лица, укрывавшие беглых колонов, в наказание должны были выплачивать налоги за них. Позже законы о прикреплении колонов неоднократно подтверждались, что свидетельствует о распространенности бегства колонов. Эдикт императоров Аркадия и Гонория (конец IV или начало V в.) называет колонов «рабами земли» и разрешает продавать их вместе с имениями. В IV в. Константин и его преемники издали ряд указов о закрепощении сословия куриалов — городских землевладельцев, из которых состояли городские советы — курии. Им запрещалось покидать город, были ограничены их права на продажу имений. Принадлежность к сословию куриалов стала наследственной. Важнейшей государственной повинностью этого сословия была ответственность за сбор налогов с городского населения и с сельских жителей, приписанных к городу. В IV в. оформились сословия колонов, ремесленников, солдат, куриалов, причем проявилась тенденция к закрепощению их законодательным путем для обеспечения сельского хозяйства и ремесла рабочей силой, армии — солдатами, государства — налогами.

• Константин перенес столицу из Италии на Восток. Это было вызвано тем, что в IV в. западная половина империи пришла в экономический упадок; хозяйство же восточных провинций оставалось на более высоком уровне. Экономический центр империи переместился на Восток, поэтому Рим утратил значение и политического центра. Кроме того, навсегда покидая Рим, Константин подчеркивал разрыв со старыми политическими традициями и окончательное утверждение домината — деспотической власти императора. Новой столицей Римской империи с 330 г. стал древний греческий город Византии, расположенный на европейском берегу пролива Босфор между Эгейским и Черным морями. Византии был переименован в Константинополь, т. е. город Константина (ныне Стамбул).

• в отличие от Диоклетиана Константин понял, что христианство из религии бедняков и угнетенных, каким оно было в период своего возникновения, превратилось в религию, которая может идеологическими средствами укрепить государственный строй. Он увидел в христианской церкви прочную опору абсолютной власти императора, что повлекло за собой резкий поворот в религиозной политике. В 313 г. Медиоланский (Миланский) императорский эдикт признал христианство равноправным с другими религиями, существовавшими в империи, а затем, после крещения Константина в 337 году, – государственной религией. В 325 г. церковный собор в малоазиатском городе Никее проходил с участием императора. Были сформулированы общеобязательные основы христианского вероучения. Языческие культы с этого времени начинают вытесняться, хотя официально они были запрещены лишь в самом конце IV в. Господствующая церковь стала называться христианской, апостольской, католической (всеобщей) и православной (т. е. единственно правильной).

.

СРАВНЕНИЕ ИСТОЧНИКОВ ЭМ ДРЕВНЕГО МИРА: КОДЕКС ЗАКОНОВ ЦАРЯ ХАММУРАПИ и АРТХАШАСТРЫ

	Кодекс законов царя Хаммурапи (Вавилония, 18 в. до н.э.)	Артхашастра (Древняя Индия, 4 – 3 вв. до н.э.)
Частная собственность деление общества на классы	юридическое оформление отношений собственности: • ч.с. объявляется незыблемой, естественным и вечным явлением; покушение на нее карается смертью, в лучшем случае – обращением виновного в рабство; • признание ч.с. как естественного явления распространяется и на классовое деление общества: – полноправные свободные граждане (общинники), – неполноправные свободные граждане (находящиеся на царской службе), – рабы приравнивались к имуществу	признание социального неравенства и кастового деления общества как естественного и вечного: брахманы – высшая каста кшатрия – охрана государства вайшья – земледельцы, скотоводы, ремесленники, торговцы шудра – рабы
	защита ч.с. – не цель, а средство усиления экономической власти государства
Рабство	признание рабства как естественного явления	рабство – необходимое и "естественное" условие для накопления богатства и достижения общественной выгоды
	одновременно предлагались меры по ограничению рабства:
	• ограничение долгового рабства независимо от суммы долга 3-мя годами, • запрет продажи и отчуждения за долги земельных участков царских воинов, • рабам разрешалось иметь семью, могли наследовать движимое имущество; разрешались браки рабов со свободными, дети от таких браков признавались свободными	• запрет кабальных сделок, • наказание за кражу раба или его имущества, • запрет на продажу свободных людей в рабство, • допускалось наличие у раба имущества, семьи, передача имущества по наследству родственникам, признание права раба на самовыкуп за счет своего имущества
	это – свидетельство недостаточно высокого уровня развития рабовладения, незавершенности процесса классообразования

	Кодекс законов царя Хаммурапи (Вавилония, 18 в. до н.э.)	Артхашастра (Древняя Индия, 4 – 3 вв. до н.э.)
Ремесло		ремесленный труд считался не особой сферой экономики, а разновидностью обслуживающего труда, близкого к рабскому. Ремесло работало не на рынок, а на заказ, в т.ч. и для внешнеторговых сделок
Торговля		• признание важной роли торговли, прежде всего внешней, для пополнения казны, • но отношение к торговцам отрицательное ("воры, не носящие имени воров", • впервые ставится вопрос о торговой прибыли, заранее фиксированной в цене товара: 5 % – для местных товаров 10 – 20 % – для иностранных
Ростовщичество	регламентация нормы процента: 20 % годовых в серебре для денежных ссуд 33 % годовых в зерне – для товарных ссуд Развитие товарно-денежных отношений допускается в пределах, ограничивающих процесс массового разорения свободных граждан	отрицательное отношение к накоплению денег и к ростовщичеству, которое уменьшает казну
Государственное вмешательство в экономику	• фиксация цен на ячмень, масло, шерсть, соль, медь и др., • регламентирование продажи недвижимости	• контроль за мерами и весами для обеспечения честной торговли, • наказание за заключение соглашений о повышении или понижении цен, • установление государственных фиксированных цен на ряд товаров, • льготы купцам-мореходам и хозяевам караванов (освобождение от пошлин) для привлечения иноземных товаров, • запрет ввоза некоторых товаров, • вывоз своих товаров себе в убыток ради последующей выгоды