Философское учение к. Маркса (1818-1883) и ф. Энгельса (1820-1895)

Марксизм возник в середине 19 века. В это время изменились общественные условия и потребовался новый подход к пониманию мира и человека.

Марксизм отразил кризис классического капитализма и политические цели, интересы нарождающегося пролетариата.

В чем новизна философии марксизма?

1. Маркс и Энгельс создали новую картину мира.

Мир стал представляться как единое целое, где всё взаимосвязано: природа, человек, общество, духовные и материальные процессы. Человек активен, он своей деятельностью изменяет мир, в котором живет. Он хочет сделать этот мир лучше, чтобы люди смогли раскрыть свои способности и реализовать их в деятельности, в творчестве. Они сделали акцент на практическую деятельность людей.

2. Марк и Энгельс преобразовали гегелевский метод и разработали новый метод – материалистическую диалектику.

3. До Маркса философы, будучи материалистами в понимании развития природы, оставались идеалистами в понимании развития общества. Маркс и Энгельс обосновали материалистическое понимание развития общества и истории. Причину развития общества надо искать не в головах людей (в воле, желаниях, прихотях монархов), а в способе производства материальных благ, то есть в развитии форм собственности.

4. Маркс и Энгельс показали, что капитализм – это общественно-экономическая система, которая развивается по определенным законам. Он исторически преходящ и создает условия для дальнейшего прогресса.

5. Они открыли законы общественного развития: закон классовой борьбы.

В обществе, разделенном на классы (класс от класса отличается эксплуатацией; эксплуатация – присвоение части чужого труда, это возможно из-за разного отношения к формам собственности: один класс- собственник средств производства, другой не собственник, в силу этого он продает свою рабочую силу- способность к труду); закон о производстве прибавочной стоимости; закон об определяющей роли производства материальных благ в жизни общества.

Особенности русской философии

Русская философия в основных моментах повторяет этапы развития мировой философии.

В становлении русской философии большую роль сыграло принятие христианства, знакомство с Библией, раннехристианской, византийской литературой. У истоков русской философии стояли крупные мыслители 11-12 веков: Илларион Киевский, Никифор Грек, Климент Смолятич.

Русская философия не сложилась как целое. Она представляла собой многообразие философских школ и направлений. Тем не менее можно выделить общие особенности русской философии:

1. Русская философия носила чувственный характер.

Она была эмоциональна, интуитивна и склонна к мистике. Большую роль в ней играли образ, воображение а не символ, не логика. Поэтому в русской философии не было долгое время своих философов, абстрактных, логических систем (например, типа гегелевской). Роль философов играли религиозные деятели (Сергей Радонежский) и литераторы (А.С. Пушкин). Таким образом, русская философия была тесно связана с литературой, то есть философские идеи выражались прежде всего в художественной литературе (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В. Розанов, Н.Я. Данилевский и др.).

На первом месте стояли нравственные и социальные проблемы: нравственное совершенствование, смысл жизни человека, пути развития общества и смысл истории, создание идеальных моделей общества.

2. Русская философия была тесно связана с религией.

В 19 веке формировалось сильное религиозно-идеалистическое направление (П. Флоренский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, В. Соловьёв, Франк и др.).

Вл. Соловьёв (1853-1900) разрабатывал теорию христианского ''богочеловечества''. Основой бытия является мистические знание и вера в божество. Цель человечества – преодолеть эгоизм и вражду и создать на Земле ''Царство божие''. Для этого люди должны объединиться вокруг православной церкви.

Николай Александрович Бердяев (1874-1948). Он рассматривал проблемы духовности, свободы, творчества, смысла жизни и смерти. Главное в человеке – его внутренний мир, который порождается религиозным сознанием, а сущность человека – в его отношении к богу.

3. Русская философия также была связана с наукой, естествознанием. Представители: Н. Федоров, Умов, Циолковский, Вернадский, Чижевский, Менделеев, Сеченов, Мечников и другие.

Выделилось философское направление – так называемый ''русский космизм''. Основная идея- единство человека и космоса, развитие общества зависит от развития науки и культуры. Например, К.Э. Циолковский говорил, что космос заполнен разными формами жизни: от примитивных до высших, бессмертных существ. Разум и творчество позволяют человеку проникнуть в космос и, в конечном итоге, приблизиться к высшим организмам.

В.И. Вернадский разработал учение о биосфере. Главная идея: следующий общественный строй будет основан не на власти вещей и денег , а на власти духа и труда, в котором умственная (информационная) составляющая будет вытеснять физическую, связанную с расходованием вещества и энергии. Эта теория нашла широкое применение на Западе в идее построения постиндустриального (информационного) общества.

4. Для русской философии была характерна идея свободы. В России государство всегда оказывало большое давление на жизнь людей. Это порождало протест, стремление к освобождению, к свободе. В результате сформировалось революционно-демократическое направление. У его истоков в 18 веке стоял Радищев. В основе его философии – борьба с монархией, власть закона, ликвидация рабства, теория общественного договора.

В 19 веке эту традицию продолжили:

а) революционные демократы: Белинский, Герцен, Чернышевский, Писарев и др.

б) русское народничество: Ткачев, Лавров, Бакунин, Кропоткин и другие. Они искали пути изменения общества, способы борьбы с самодержавием.

В 19 веке сформировалось два течения:

1. Славянофилы, которые говорили о самобытности России, особом пути её развития. Идеалом общественного развития для них были православие, монархия, крестьянская община.

2. Западники, которые ориентировались на путь развития западных стран, на европейскую цивилизацию.

В начале 20 века на первый план вышли политические вопросы: как изменить общество, подготовка к революции. Появилось течение – русский марксизм. Его возглавлял Г.В. Плеханов (1856-1918). Новый этап в развитии марксизма в России связан с именем В.И. Ленина (1870-1924). Он дальше развил марксизм, показал особенности развития капитализма на его высшем этапе – империалистическом.

В советский период (1917-1991) была введена жесткая цензура, всесторонний контроль со стороны государства, всякое инакомыслие подавлялось. С этим было трудно смириться, и философы стали критиковать действия правительства. Но такая критика для новой власти была опасной. В 1922г. из страны была выслана целая группа крупных ученых,

это были видные философы религиозно-идеалистического направления: Бердяев, Лосский, Франк, Булгаков, Ильин; а также социологи (П. Сорокин), экономисты, юристы, историки, писатели и др. Для страны это была огромная потеря, так как был потерян цвет русской интеллигенции, духовное, интеллектуальное богатство страны.

Все философские школы были объявлены антинаучными, а марксизм приспособили так, что под его прикрытием власть могла обосновать любое политическое решение. Таким образом, философию превратили в средство идеологического контроля за жизнью общества.

Однако, несмотря на трудные времена, были ученые, которые не смирились. Они создавали свои учения, обобщали опыт мировой философской мысли, например: Н. Кондратьев (1892-1938), А.Ф. Лосев (1893-1988), Э.В. Ильенков (1924-1979), В.П. Тугаринов (1898-1978), М. Мамардашвили (грузинский философ), Б.Ф. Поршнев и другие.