Литература:
Давыдова, О.И. Использование антропотехник в рамках этнопедагогического подхода / О.И. Давыдова. // Педагог. – 1998. - №2. – С. 81-86.
Кузина, Т.Ф. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды / Т.Ф. Кузина, Г.И. Батурина. – М.: Школьная пресса, 2000. – 144 с.
Латышина, Д.И. Традиции воспитания детей у русского народа / Д.И. Латышина. – М.: Школьная Пресса, 2004. – 128
Семинар 2. Семья как средоточие народной педагогики
1. Подберите несколько пословиц, которые можно было бы использовать в качестве заповедей семейной жизни.
2. Прокомментируйте народную пословицу: «Что у родителя слетает с языка, то у ребенка скачет на языке».
3. В народе сложилось твердое убеждение, что отклонение в поведении детей – это результат запущенности, т.е. плохого воспитания в семье: «Пороки ребенка – от его семьи», «Из кривого дымохода и дым кривой». Согласны ли Вы с таким убеждением? Подтвердите или опровергните данное утверждение.
4. Прочитайте надпись на лубочной картине.
Кормить юношество наше
Лишь березовой кашей –
Это грубость порождать,
Чувство чести отбирать?
О каком методе воспитания идет речь?
5. Раскройте педагогический смысл следующих народных пословиц: «Умел дитя родить, умей и научить», «Родительское слово на ветер не молвится», «Рыба портится без соли - ребенок без присмотра».
6. Попробуйте увидеть в стихотворении Н.А. Некрасова подлинную картину труда ребенка в русской крестьянской культуре. Какими приемами и методами воспитания, добивались формирования трудовых умений? Какими критериями определялось состояние готовности ребенка участвовать в трудовой деятельности взрослых на равных?
«… – Довольно, Ванюша! Гулял ты немало,
Пора за работу родной! –
Но даже и труд обернется сначала
К Ванюше нарядной своей стороной:
Он видит, как поле отец убирает, …
Отведает свежего хлебца ребенок
И в поле охотней бежит за отцом.
Навьют ли сенца: «Полезай, постреленок!»
Ванюша в деревню въезжает царем…»
«… – А кой тебе годик? – Шестой миновал…
Ну, мертвая! – крикнул малюточка басом,
Рванул под уздцы и быстрей зашагал.
На эту картину так солнце светило,
Ребенок был та уморительно мал, …
Но мальчик был мальчик живой, настоящий,
И дровни, и хворост, и пегонький конь …»
Н.А. Некрасов «Крестьянские дети»
7. Прокомментируйте слова русской народной приговорки: «Сынок сосунок, не век сосунок, через год стригун, через два – бегун, через три игрун, а там и хомут».
Этнопедагогика здоровья
Деньги – медь, одежда – тлен, здоровье всего дороже
Забота о здоровье выросла из инстинкта стремления к самосохранению. В этом смысле она – самая древняя из целей воспитания, хотя и уступает по степени осознания целям трудового и умственного воспитания.
Физическое воспитание наиболее рельефно выделялось на ранних ступенях общественного развития и менее – после отделения умственного труда от физического. В эпоху варварства почти все воспитание сводилось к физическому, а обучение – к отдельным видам физического труда. Только в эпоху цивилизации физическим воспитанием люди начинают заниматься целенаправленно и сознательно. Следовательно, физическое воспитание в эпоху дикости и варварства можно только условно назвать воспитанием, в действительности оно скорее представляло физическое развитие в процессе трудовой деятельности. Целенаправленная и разумная организация физического воспитания берет свое начало с того времени, когда произошло отделение умственного труда от физического.
1. Продолжите советы по сохранению здоровья: «Лук семь недугов лечит», «Лук да капуста лихого не пропустят», «Баня мать вторая: кости распарит, все тело направит».
2. Профессор Кацара: «Я спросил, что означает женщина, вытканная на рушнике. Александрина ответила:
– Старые женщины мне так объясняли, что это древняя богиня, которая как будто бы запрещена. Попы ее не любят, это я знаю. Вроде как она вредоносная богиня. Зато она полезная и необходимая в хозяйстве. Она помогает урожаю, чтобы был хороший урожай, помогает от засухи, от града. Этот рушник посоветовала мне вышить тетка Прасковья, чтобы лечить, оберегать от хвори, и особенно от тяжелых родов, от болезни живота. Это, как бы святая, как это сказать, … нехристианская, молитвы ей нужны другие. Заговоры и молитвы, как у знахарок».
Народная медицина имеет такую же древнюю историю, как и народная педагогика. Какие «рецепты» народной медицины Вы знаете? Как часто современные медики используют в своей практике рецепты «народной медицины»?
3. И.А. Ильин писал: «Ребенок должен с раннего детства почувствовать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что «труд» не есть «болезнь» и что работа не есть «рабство», что, наоборот, труд есть источник здоровья и свободы». Аргументируйте это фактами из своей жизни.
4. В русской народной культуре, только труженицу назовут красавицей, красивая бездельница не будет считаться хорошей невесткой, женой, матерью. Что включает в себя содержание физического воспитания? Когда произошло отделение физического воспитания от умственной и трудовой деятельности?
5. Почему в отличие от замужней женщины девушку считали «бездомной»? Определите этимологию слов «невеста», «свекровь», «шурин», «зять». Как происхождение некоторых слов связано со здоровьем будущего рода?
6. Записи опроса староверов Сибири (середина ХХ века), представленные Евдокией Бойко гласят, что период беременности, по мнению жителей Сибири, сильно влияет на формирование привязанности к ребенку, на чувство материнства. «Своих детей ишо нет, так с другими водись – твой и услышит, как ты им поешь, рассказываешь», «Кого ты родишь? Он же ничо понимать у тебя не будет: ить он в животе – то только к окружающам и прислушивается. А если робить не будишь, то хиляка родишь». «Ну и чо, что нервничаешь до расстраиваисся - уговаривай и себя и его».
Как здоровье матери (течение беременности, роды) влияет на здоровье ребенка?
7. В чем признаки перехода от традиционного постулата коллективного здоровья к новой парадигме здоровья как личной ответственности?
8. Среди мудрецов и ученых много долгожителей: философы Пифагор и Платон прожили до 80 лет, писатель Лев Толстой – 82 года, поэт Омар Хайям, психолог Зигмунд Фрейд – 83 года, писательница Агата Кристи – 85 лет, художник Илья Репин и писатель Жор Сименон – 86, писатель Кнут Гамсун – 92 года. В возрасте 77 лет Джон Гленн совершил полет в космос.
Какими факторами на Ваш взгляд обусловлено долгожительство этих талантливых людей? Назовите их. Что, по Вашему мнению, способствует сохранению здоровья, твердой памяти в старости? А были ли долгожителями Ваши предки?
9. Прочитайте притчи разных народов:
А. Однажды ученик лекаря спросил своего наставника:
– Учитель! В чем секрет долголетия?
– Основа долголетия, – отвечал лекарь, – это здоровье. Основа здоровья – спокойствие. Спокойный не разрушает свое тело страстью, ненавистью, ненасытным желанием. Он не подрывает здоровье радостью и печалью, тоской и страхом, но, избегая лишнего, никогда не отказывается от тех удовольствий, которые не нарушают гармонии инь и ян. (Старинная даосская притча).
Б. Столетний царь по имени Яяти умирал. Когда Смерть пришла за ним, Яяти взмолился:
– Может, ты заберешь одного из моих сыновей? Я еще не пожил по-настоящему: Все время был занят делами царства и забыл, что должен покинуть эту землю. Будь сострадательной!
– Хорошо! – ответила Смерть. – Спроси своих детей.
Яяти обратился к своим сыновьям. Но старшие уже стали хитроумными, они выслушали его и не сдвинулись с места. Тогда самый молодой подошел к Смерти и сказал:
– Я готов отправиться с тобой.
Даже Смерть пожалела юношу: раз столетний старик недостаточно пожил на этом свете, что говорить о его младшем ребенке. Смерть сказала:
– Ты невинный мальчик. Ты ничего не видел. Почему ты?
Молодой человек ответил:
– Мой отец не смог нажиться за сто лет, значит, и я не смогу.
Смерть забрала сына и через сто лет вновь пришла к Яяти. Царь удивился:
– Так быстро! Я думал, сто лет – очень долгий срок, нет нужды торопиться. Я только спланировал свою жизнь – а ты пришла снова!
И на этот раз один из сыновей согласился умереть за отца. Так происходило до тех пор, пока Яяти не исполнилось тысяча лет. Тогда смерть спросила его:
– Опять хочешь, чтобы я забрала одного из твоих детей?
И царь ответил:
– Нет. Теперь я понял, что и тысяча лет – всего лишь мгновение. Сколько бы ты не жил – всегда будет слишком мало (Индуистская притча).
В. Есть такая притча: хозяин принимал гостя и предложил ему вина. Тот говорит:
– С удовольствием, пошли мальчика, пусть принесет.
Но хозяин принес вино сам.
– Почему ты не прислал мальчика? – спросил удивленный гость.
– Знаешь, я стараюсь сохранять мальчика в себе и поэтому время от времени посылаю его что-нибудь сделать.
Г. Хасидская притча гласит: двое ожидают посмертного суда. Вызывают одного из них.
– Почему не меня? Я же первый! – возмущается оставшийся.
– Сначала те, кто старше.
– Я намного старше! Я его в люльке качал!
– У нас иной отсчет: он жил полной жизнью, а у тебя и двух годочков не наберется.
Задание:
Какая народная мудрость объединяет все эти притчи? Найдите народные сказки, пословицы и поговорки в которых также говорится о молодости и старости. Прокомментируйте их, определите педагогическую ценность.