3. Методология и виды методов теории государства и права.

методология теории государства и права — это система взглядов, подходов, учений о интеллектуальных приемах и способах познания государственно-правовых явлений.

методы теории государства и права — это совокупность интеллектуальных приемов и способов, посредством которых человек познает (исследует, изучает) государственно-правовые явления.

Виды методов теории государства и права

Ученые называют следующие виды методов теории государства и права:

а) философские (общенаучные)

и б) частнонаучные (специальные, правовые, юридические)

методы познания, изучения государственно-правовых явления.

А) Философские (общенаучные) методы научного познания — это система научных способов, приемов, посредством которых познаются явления окружающего нас мира (философия — гр. дословно любовь к мудрости).

К философским методам познания государства и права относятся:

1) диалектика;

2) метафизика;

3) логические приемы познания.

 Диалектика (гр., искусство вести беседу) — научный метод познания природы и общества.

Диалектика как философское учение включает в себя два научных направления изучения окружающего мира:

а) материалистическую диалектику

и б) идеалистическую диалектику.

Материалистическая диалектика основывается на тезисе — первична материя, вторично сознание

Идеалистическая диалектика основывается на тезисе — первично сознание, вторична материя

2) Метафизика (греч. после физики) — философское учение о наиболее общих основаниях бытия, в том числе существования человека, государства и права, выраженных в отвлеченных, непосредственно не выводимых из опыта, понятиях.

3) Логические приемы познания

Индукция

Дедукция

Анализ

Синтез

Законы логики:

Закон тождества

Закон непротиворечия

Закон исключенного третьего

Закон достаточного основания

Б) Частнонаучные(специальные, правовые, юридические) методы научного познания — это система научных способов, приемов, посредством которых познаются государственно-правовые явления.

Такие методы можно классифицировать на:

1) специально неюридические методы;

2) специально юридические методы.

1) Специально неюридические методы

а) статистический метод

б) метод структурного анализа;

в) общие социальные методы (анкетирование, тестирование, опросы, наблюдение, эксперимент).

г) кибернетический метод

2) Специально юридические методы:

а) формально-логический или догматический (позволяет формулировать понятия, отражающие отдельные, общие стороны, выявлять свойства правовых явлений,

б) сравнительный метод ("приемы сопоставления сходных объектов познания, существующих одновременно или раздельно в известном периоде времени. Различаются макросравнение — сравнение правовых систем и микросравнение — сравнение элементов правовых систем");

в) исторический метод (позволяет познать государство и право с точки зрения их возникновения и развития).

4. Характеристика первобытного общества.

Первобытное общество — это первая в истории развития человечества форма жизнедеятельности людей, охватывающая эпоху от появления первых людей до возникновения государства и права

Историю развития первобытного общества можно условно разграничить на два периода:

первый — это период родовых общин, присваивающей экономики, матриархата;

второй — это период родовых и племенных союзов, производящей экономики, патриархата.

Характеристика первого периода развития первобытного общества

Основным социальным элементом первого периода первобытного общества был человеческий род, родовая община.

Человеческий род — коллектив кровных родственников по материнской (матрилинейный род) или отцовской (патрилинейный род) линии, ведущих происхождение от общего предка (для рода характерны экзогамия, часто — родовое имя, родовые культуры. Экзогамия (греч.) — запрет браков в пределах одного коллектива (семьи, рода).

Социальное управление в родовой общине:

1. Источником власти являлась вся родовая община в целом.

Члены родовой общины: сами для себя устанавливали правила поведения, сами обеспечивали их исполнение и сами привлекали нарушителей установленного порядка к ответственности;

2. Высшим органом власти было общее собрание (совет, сход) всех взрослых членов рода, родовой общины.

Совет (собрание, сход) решал все важнейшие вопросы жизни общины, касающиеся:

• производственной деятельности;

• охраны и обороны своей территории;

• религиозных обрядов;

• разрешения споров между членами рода или между отдельными родами;

3. Власть в первобытном обществе основывалась на авторитете самого почитаемого члена общины, а также на уважении к нему и обычаях;

4. Повседневное управление делами родовой общины осуществлял старейшина, который избирался на сходе всех взрослых членов рода;

5. Принуждение и наказание к нарушителям установленных правил поведения, принятого порядка общения между людьми, осуществлялось на основании решения всех взрослых членов родовой общины.

Характеристика второго периода развития первобытного общества

Во время второго периода развития первобытного общества в силу ряда объективных и субъективных причин постепенно происходили процессы, с одной стороны, объединения родовых общин в более крупные социальные образования — племена (фратрии),с другой, формировались патриархальные семьи.

Одними из важных причин объединения родовых общин в племена были:

1) установление запрета на внутриродовые брачно-семейные отношения, поскольку в результате кровосмешения рождались неполноценные, больные люди и род был обречен на вымирание; запрет инцеста (кровосмешения);

2) необходимость коллективного и организованного отражения нападения со стороны других социальных групп, которые стремились, с одной стороны, завоевать более плодородные земли, используемые иными родовыми общинами, с другой, поработить себе подобных с целью их эксплуатации;

3) общность языка, религии, традиций, обрядов, обычаев и единой занимаемой территории.

Основным социальным элементом второго периода развития первобытного общества было человеческое племя.

Племя — одна из форм объединения первобытных людей, основанное на единой территории, общности языка, религии, культуры и социальных норм, а также имеющее единые органы управления.

Племя включало в себя: существовавшие еще родовые общины, а также вновь образованные патриархальные семьи, совет старейшин (совет племени), военных или гражданских вождей.

Институтами социального управления были: сходы взрослого населения племени, совет старейшин племени, вождь племени.

Социальное управление в племени было следующим:

• 1. Источником власти являлось все взрослое население племени. Высшим органом власти было общее собрание (совет, сход, народное вече всех взрослых членов племени).

• 2. Власть в племени основывалась на авторитете, уважении, обычаях, силе, интеллекте совета старейшин и вождя.

• 3. Повседневное управление делами племени осуществляли в меньшей степени совет старейшин и в большей степени вождь.

Совет старейшин — орган социального управления первобытного общества состоял из представителей родовых общин и патриархальных семей.

Вместе с тем формировался объем (перечень) вопросов, общих для всех соседствующих общин (семей, родов).

В частности, совет старейшин:

а) согласовывал действия семей, родовых общин в проведении сельскохозяйственных работ и пастьбы домашнего скота;

б) рассматривал вопросы организации обороны и защиты от нападения со стороны других племен;

в) обсуждал санитарно-гигиенические вопросы и разрешал споры между родами и семьями.